秘鲁历史

在秘鲁发现双面人壁画

在秘鲁北部风景如画的内佩尼亚山谷，考古学家们发现了一项非凡的发现：描绘着戴着金色头饰的双面男子的壁画。这些错综复杂的艺术品据估计有 1400 年的历史，吸引了研究人员的兴趣，并为几个世纪前居住在该地区、远早于印加帝国的谜一般的莫切人提供了新的启示。

独特的艺术描绘

双面人壁画在莫切艺术中独树一帜，前所未见。一幅壁画描绘了一个手持羽毛扇和高脚杯的人物，有四只蜂鸟从中饮水，而另一幅则描绘了一个手持羽毛扇和一个不明物体的男人。研究人员推测这些图像可能代表神灵，尽管莫切艺术通常用非人类特征（如獠牙或翅膀）来描绘神灵。

艺术实验和创新

考古学家们认为，创作这些壁画的艺术家们可能一直在尝试创新技术来描绘动作。通过同时描绘两个叙事时刻，他们试图捕捉人类动作的动态和流动性。这种艺术实验展示了莫切人的非凡创造力和他们在视觉叙事方面的精湛技艺。

帕尼亚马卡：艺术卓越中心

双面人壁画是在帕尼亚马卡发现的，这是一个建筑群，曾作为莫切人的祭祀中心。该遗址出土了大量莫切艺术品，包括描绘女祭司执行祭祀仪式和蝙蝠与蛇的壁画。专家们认为，帕尼亚马卡是一个充满活力的艺术创新和创造力中心，莫切艺术家在这里磨练自己的技艺，并突破了他们工艺的界限。

历史和文化意义

这些壁画的发现对我们理解莫切文化和社会具有重要意义。它们为莫切人的宗教信仰、艺术实践以及讲故事在他们文化中的重要性提供了宝贵的见解。壁画还强调了古代安第斯传统之间的相互联系以及前西班牙艺术形式的持久遗产。

马丘比丘：发现与争议

马丘比丘的发现，这座坐落在秘鲁安第斯山脉的古代印加城市，充满了争议。美国探险家兼历史学家海勒姆·宾厄姆三世被广泛认为在 1911 年“发现了”这些遗址。然而，最近的研究表明，其他人可能在他之前参观过该遗址。

宾厄姆的探险队在当地农民和一名秘鲁警察的带领下，于 1911 年 7 月 24 日偶然发现了这些遗址。他被隐藏在茂密的丛林中的精美的石制建筑和梯田所震撼。宾厄姆对其发现的叙述于 1913 年发表在《哈珀月刊》上，使马丘比丘引起了国际关注。

尽管宾厄姆声名鹊起，但秘鲁考古学家认为他并不是第一个访问马丘比丘的外国人。他们指出有早期涂鸦的证据，以及在宾厄姆到来之前就有德国、英国和美国探险家出现在该地区。

宾厄姆发现主张最直言不讳的批评者之一是秘鲁人类学家豪尔赫·弗洛雷斯·奥乔亚。他认为，宾厄姆“拥有更多的学术知识……但没有描述一个不为人知的地方”。

在 1916 年写给《泰晤士报》的一封信中，德国矿业工程师卡尔·哈内尔声称他曾在 1910 年陪同探险家 J.M. 冯·哈塞尔前往马丘比丘，但他没有提供任何文件来支持他的说法。

甚至宾厄姆本人也承认，在他之前可能有人参观过这些遗址。他在 1913 年写给国家地理学会的一封信中写道：“这个距离库斯科只有五天路程的城市，居然在很长一段时间内都没有被描述过，而且相对不为人知，这似乎令人难以置信。”

尽管围绕宾厄姆发现主张的争议，许多学者认为他在让世界了解马丘比丘方面发挥了至关重要的作用。他对该遗址进行了广泛的研究和发掘，记录了其建筑奇迹和文化意义。

理查德·L·伯杰是宾厄姆执教的耶鲁大学的人类学教授，他认为宾厄姆“从未声称自己是第一个踏上马丘比丘的现代人”。他认为宾厄姆应该被认为是这些遗址的“科学发现者”。

宾厄姆从马丘比丘带回了大量的文物和骨骸，这些文物和骨骸现在收藏在耶鲁大学。秘鲁政府要求归还这些物品，认为它们属于秘鲁人民，应该保存在其原产国。

2007 年，耶鲁大学同意归还大部分文物，以换取保留部分文物以供进一步研究。然而，秘鲁政府在 2017 年提起诉讼，要求归还整个收藏。

耶鲁大学和秘鲁之间正在进行的法律纠纷凸显了围绕文化遗产的所有权和返还的复杂伦理和法律问题。

马丘比丘被联合国教科文组织列为世界遗产，是秘鲁最受欢迎的旅游目的地之一。其令人惊叹的美丽和历史意义继续吸引着来自世界各地的游客。

围绕马丘比丘的发现和争议凸显了历史研究的重要性，以及关于文化遗产所有权和保护的持续争论。