Home Tags Posts tagged with "Lịch sử của người Mỹ bản địa"
Tag:

Lịch sử của người Mỹ bản địa

Chưa phân loại

Các tù trưởng da đỏ trong lễ duyệt binh nhậm chức của Roosevelt: Đồng hóa, văn hóa và cuộc chiến bảo vệ đất đai

by Peter
written by Peter

Các tù trưởng da đỏ trong lễ duyệt binh nhậm chức của Roosevelt

Lời mời

Theo yêu cầu của Tổng thống Theodore Roosevelt, sáu tù trưởng da đỏ nổi tiếng đã tham dự lễ duyệt binh nhậm chức năm 1905. Những tù trưởng này đại diện cho các bộ lạc của họ và hiện thân cho lịch sử phức tạp và những cuộc đấu tranh của người bản xứ Mỹ trong thời kỳ đó.

Những người tham gia

Sáu tù trưởng tham gia lễ duyệt binh là:

  • Quanah Parker (Comanche)
  • Buckskin Charlie (Ute)
  • American Horse (Oglala Sioux)
  • Little Plume (Blackfeet)
  • Hollow Horn Bear (Brule Sioux)
  • Geronimo (Chiricahua Apache)

Tranh cãi và ý nghĩa

Việc có sự tham gia của các tù trưởng da đỏ trong cuộc diễu hành đã gây ra tranh cãi. Một số người, như thành viên của Ủy ban nhậm chức Woodworth Clum, đã đặt câu hỏi về sự khôn ngoan khi để Geronimo tham gia, vì ông ta có tiếng là “kẻ giết người đơn độc”. Tuy nhiên, Roosevelt tin rằng sự hiện diện của họ sẽ thể hiện sự đa dạng của xã hội Mỹ.

Đồng hóa và bảo tồn văn hóa

Sự tham gia của các tù trưởng cũng làm nổi bật cuộc tranh luận đang diễn ra về vấn đề đồng hóa người Mỹ bản địa. Trường nội trú công nghiệp Carlisle Indian, do 350 học viên đại diện trong cuộc diễu hành, tìm cách “Mỹ hóa” trẻ em bản xứ Mỹ bằng cách tước đi bản sắc văn hóa của chúng. Tuy nhiên, sự hiện diện của các tù trưởng đã chứng tỏ quyết tâm duy trì các truyền thống văn hóa của họ giữa những áp lực đồng hóa.

Mất đất và Đạo luật Dawes

Một vấn đề lớn mà người Mỹ bản địa phải đối mặt vào thời điểm đó là mất đi vùng đất truyền thống của họ. Đạo luật Dawes năm 1887 cho phép chia đất bảo tồn cho từng thành viên bộ lạc, thường dẫn đến tình trạng mất đi những vùng đất rộng lớn. Đạo luật này đã tạo tiền lệ cho sự xói mòn liên tục các vùng lãnh thổ của bộ lạc.

Lời thỉnh cầu của Geronimo

Geronimo, một tù trưởng Apache nổi tiếng, đã bị giam giữ với tư cách là tù binh chiến tranh từ năm 1886. Ông đã tận dụng cơ hội của cuộc diễu hành để đệ đơn lên Tổng thống Roosevelt xin được trả tự do và trở về quê hương. Mặc dù Geronimo rất hùng hồn, nhưng Roosevelt đã từ chối yêu cầu của ông, với lý do lo ngại về những xung đột tiềm tàng với những người định cư không phải là người da đỏ.

Di sản và tác động

Sự tham gia của các tù trưởng da đỏ trong lễ duyệt binh nhậm chức của Roosevelt là một bước ngoặt trong lịch sử Hoa Kỳ. Nó tượng trưng cho cả những thách thức và khả năng phục hồi của người bản xứ Mỹ khi đối mặt với tình trạng đồng hóa và mất đất. Ngày nay, sự hiện diện của họ như một lời nhắc nhở về mối quan hệ phức tạp giữa người Mỹ bản xứ và chính phủ Hoa Kỳ, cũng như sức mạnh lâu dài của bản sắc văn hóa.

Bảo tàng Quốc gia về Người Mỹ bản địa

Bảo tàng Quốc gia về Người Mỹ bản địa tổ chức một cuộc triển lãm kỷ niệm cuộc đời của sáu tù trưởng và sự tham gia của họ trong lễ duyệt binh nhậm chức năm 1905. Triển lãm này cung cấp thông tin chi tiết về những câu chuyện cá nhân của họ, bối cảnh lịch sử của cuộc diễu hành và di sản liên tục của lịch sử người Mỹ bản địa.

0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Lịch sử

Công viên quốc gia Yellowstone: Di sản về quyền đất đai của người bản địa và bảo tồn thiên nhiên

by Kim
written by Kim

Công viên quốc gia Yellowstone: Di sản về quyền đất đai của người bản địa và bảo tồn

Lịch sử của Công viên quốc gia Yellowstone

Được thành lập vào năm 1872, Công viên quốc gia Yellowstone nổi tiếng với những kỳ quan địa nhiệt, động vật hoang dã và cảnh quan đẹp như tranh vẽ. Tuy nhiên, quá trình thành lập công viên gắn liền với cuộc đấu tranh giành quyền đất đai của người bản địa, đặc biệt là người Lakota.

Sitting Bull và cuộc đấu tranh giành quyền đất đai của người Lakota

Sitting Bull, một thủ lĩnh Lakota lỗi lạc, đóng vai trò chủ chốt trong việc định hình lịch sử của Yellowstone. Vào đầu những năm 1860, đất đai của người Lakota phải đối mặt với sự xâm lấn ngày càng tăng từ những người định cư da trắng, thợ mỏ và các nhóm khảo sát đường sắt. Sitting Bull lãnh đạo cuộc kháng chiến của người Lakota chống lại những cuộc xâm nhập này, bảo vệ vùng đất săn bắn truyền thống của họ và khẳng định chủ quyền của họ.

Đạo luật Yellowstone năm 1872 và các yêu sách về đất đai của người bản địa

Đạo luật Yellowstone năm 1872, đạo luật thành lập Công viên quốc gia Yellowstone, đã gây ra nhiều tranh cãi do tác động tiềm ẩn của đạo luật này đối với quyền đất đai của người Lakota. Bất chấp sự phản đối của người Lakota, Quốc hội vẫn thúc đẩy đạo luật này, bất chấp các yêu sách của người bản địa đối với vùng đất này. Đạo luật này minh họa cho chính sách tước đoạt đất đai của người bản địa của chính phủ liên bang.

Ảnh hưởng của người Lakota đến quá trình thám hiểm và bảo tồn Yellowstone

Những tuyên bố về chủ quyền của người Lakota đã ảnh hưởng đến quá trình thám hiểm và bảo tồn Yellowstone. Ferdinand Hayden, một nhà địa chất dẫn đầu các cuộc thám hiểm khoa học đến khu vực này, đã buộc phải thay đổi kế hoạch của mình do sự phản kháng của người Lakota. Những mối quan ngại của người Lakota cũng làm trì hoãn việc xây dựng Đường sắt Thái Bình Dương phía Bắc qua lãnh thổ của họ.

Đường sắt Thái Bình Dương phía Bắc và các yêu sách về đất đai của người Lakota

Đường sắt Thái Bình Dương phía Bắc gây ra mối đe dọa đáng kể đối với vùng đất săn bắn và đàn trâu của người Lakota. Các nhà lãnh đạo Lakota đã lên tiếng phản đối mạnh mẽ việc xây dựng đường sắt, nhận ra khả năng phá vỡ lối sống của họ.

Đạo luật phân bổ cho người bản địa và Đạo luật chia tách

Năm 1871, Quốc hội đã ban hành lệnh cấm lập các hiệp ước trong tương lai với các quốc gia bản địa của người Mỹ, đồng thời mở rộng các chiến dịch quân sự để buộc họ phải di dời đến các khu bảo tồn. Đạo luật chia tách năm 1887 thúc đẩy chính sách này bằng cách cho phép chính phủ tiếp quản đất đai của người bản địa và bán cho những người định cư da trắng.

Sự kháng cự của người bản địa và cuộc đấu tranh giành chủ quyền

Mặc dù phải đối mặt với áp lực rất lớn, các chiến binh Lakota vẫn tiếp tục chống lại sự xâm lược của người da trắng. Sitting Bull đã lãnh đạo họ giành chiến thắng trước Tướng George Armstrong Custer trong trận Little Bighorn năm 1876. Tuy nhiên, Quân đội Hoa Kỳ đã trả đũa bằng các chiến dịch trừng phạt, buộc Sitting Bull và nhóm của ông phải chạy sang Canada.

Bảo tồn và tước đoạt đất đai của người bản địa

Việc thành lập Công viên quốc gia Yellowstone là một phần của phong trào lớn hơn nhằm bảo tồn thiên nhiên hoang dã của nước Mỹ. Tuy nhiên, nỗ lực bảo tồn này thường phải trả giá bằng quyền đất đai của người bản địa. Các biển báo và thông tin trưng bày ban đầu của công viên phần lớn đã bỏ qua 11.000 năm người bản địa sử dụng vùng đất này.

Thừa nhận quá khứ và tôn vinh di sản bản địa

Trong những năm gần đây, vai trò của người bản địa trong lịch sử của Yellowstone đã được công nhận ngày càng nhiều. Các quan chức của Công viên quốc gia Yellowstone đã cam kết hợp tác với các bộ lạc có liên hệ với khu vực và tôn vinh nền văn hóa và di sản của họ. Nỗ lực này nhằm đưa lịch sử ẩn giấu về nạn tước đoạt đất đai và sự kháng cự của người bản địa ra ánh sáng.

Tương lai của Yellowstone và mối quan hệ với người bản địa

Kỷ niệm 150 năm thành lập Công viên quốc gia Yellowstone vào năm 2022 đánh dấu một cơ hội quan trọng để nhìn nhận lại lịch sử phức tạp của công viên và mối quan hệ của công viên với người bản địa. Các sự kiện và sáng kiến được lên kế hoạch cho lễ kỷ niệm này nhằm thúc đẩy đối thoại giữa các bộ lạc và các quan chức công viên, thúc đẩy sự hiểu biết và đánh giá cao hơn về các nền văn hóa bản địa và di sản lâu dài của họ ở vùng Tây Bắc.

0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Khám phá và phiêu lưu

Jean Baptiste Charbonneau: Người con của Sacajawea đã giúp khám phá miền Tây nước Mỹ

by Peter
written by Peter

Con trai của Sacajawea: Jean Baptiste Charbonneau

Sự ra đời và thời thơ ấu

Sacajawea, một phụ nữ Shoshone làm hướng dẫn viên và thông dịch viên trong Đoàn thám hiểm Lewis và Clark, đã hạ sinh một bé trai tên là Jean Baptiste Charbonneau vào tháng 2 năm 1805 tại Pháo đài Mandan. Việc sinh nở diễn ra vô cùng khó khăn và chồng của Sacajawea, Toussaint Charbonneau, đã cho cô một ít đuôi rắn đuôi chuông nghiền nát như một bài thuốc dân gian giúp đẩy nhanh quá trình chuyển dạ.

Đoàn thám hiểm Lewis và Clark

Jean Baptiste Charbonneau đã cùng mẹ tham gia Đoàn thám hiểm Lewis và Clark, được thành lập với mục đích khám phá Vùng đất Louisiana mới mua và tìm một tuyến đường thủy đến Thái Bình Dương. William Clark, đồng chỉ huy của đoàn thám hiểm, đặc biệt yêu quý cậu bé và sau đó trở thành người giám hộ của cậu.

Cuộc chạm trán với người Sioux

Vào tháng 2 năm 1805, một nhóm chiến binh Sioux đã đánh cắp hai con ngựa từ đoàn thám hiểm. Đại úy Lewis và một toán lính đã truy đuổi người Sioux nhưng không thể lấy lại được những con ngựa. Người Sioux cũng đe dọa sẽ giết bất kỳ thành viên nào của đoàn thám hiểm mà họ gặp trong tương lai.

Cuộc sống sau này của Jean Baptiste

Sau chuyến thám hiểm, Jean Baptiste Charbonneau sống cùng mẹ và cha dượng tại St. Louis. Năm 1823, cậu gặp Công tước Paul Wilhelm Friedrich của Württemberg, Đức, người đã mời cậu đến châu Âu. Charbonneau đã dành sáu năm ở châu Âu, nơi cậu học tiếng Đức và đi du lịch khắp nơi.

Trở về Hoa Kỳ

Charbonneau trở về Hoa Kỳ vào năm 1829 và làm việc như một hướng dẫn viên và thông dịch viên ở các vùng lãnh thổ phía tây. Cậu cũng làm việc như một người bẫy thú với Jim Bridger và Kit Carson.

California và cơn sốt vàng

Cuối cùng, Charbonneau định cư tại California, nơi cậu giữ chức thị trưởng tại Nhiệm vụ San Luis Rey. Vào năm 1866, cậu đã tham gia cùng những người tìm vàng đến Lãnh thổ Montana.

Cái chết và di sản

Charbonneau qua đời vì viêm phổi tại Oregon, gần biên giới với Idaho, vào năm 1866, hưởng thọ 61 tuổi. Cậu là thành viên cuối cùng còn sống sót của Đoàn thám hiểm Lewis và Clark, ngoại trừ Trung sĩ Patrick Gass.

Ý nghĩa lịch sử

Jean Baptiste Charbonneau là một nhân vật quan trọng trong lịch sử miền Tây nước Mỹ. Là con trai của Sacajawea, cậu đã đóng một vai trò trong cuộc thám hiểm Vùng đất Louisiana và sự bành trướng về phía tây của Hoa Kỳ. Bản thân cuộc đời và sự nghiệp của cậu như một hướng dẫn viên, người bẫy thú và thị trưởng đã góp phần thúc đẩy sự phát triển của miền Tây.

0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Lịch sử y học

Dịch đậu mùa ở người da đỏ Mandan: Bi kịch và bài học

by Rosa
written by Rosa

Dịch đậu mùa tàn phá người da đỏ Mandan

Lịch sử của dịch bệnh

Sự lây lan của dịch bệnh

Chiến dịch tiêm chủng của Joshua Pilcher

Tác động đến các bộ lạc người Mỹ bản địa

Những hàm ý về mặt đạo đức

Di sản của dịch bệnh

Sự hồi sinh và bảo tồn văn hóa

Những bài học kinh nghiệm

0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Lịch sử và văn hóa

Những câu chuyện hàng đầu năm 2018 của Smithsonian: Khám phá quá khứ, hiện tại và tương lai

by Kim
written by Kim

Những câu chuyện hàng đầu của Smithsonian năm 2018

Hé lộ về quá khứ: Những câu chuyện hấp dẫn nhất trong lịch sử

  • Bí ẩn dai dẳng của Chappaquiddick: Đi sâu vào những góc khuất đen tối của sự cố Chappaquiddick năm 1969, một vụ bê bối chính trị để lại nhiều câu hỏi chưa được giải đáp, ám ảnh mọi người trong suốt gần 50 năm sau đó.
  • Kho báu mới của phạm vi công cộng: Những người yêu văn học ơi, hãy vui mừng! Vào ngày 1 tháng 1 năm 2019, vô số tác phẩm được bảo vệ bản quyền từ năm 1923 sẽ bước vào phạm vi công cộng, làm phong phú thêm di sản văn hóa của chúng ta.
  • Vượt ra ngoài gen: Di sản biểu sinh của cha: Khám phá công trình nghiên cứu mang tính đột phá tiết lộ cách những người cha truyền tải thông tin di truyền quan trọng, định hình sự phát triển của con cái họ.
  • Bí ẩn thời Trung cổ: Câu chuyện ra đời đầy bí ẩn trong quan tài: Khởi hành vào chuyến hành trình khảo cổ để khám phá những bí mật của một ngôi mộ thời Trung cổ, nơi một bào thai chào đời trong những hoàn cảnh phi thường.

Khám phá hiện tại: Khoa học, văn hóa và xã hội

  • Slab City: Thiên đường của những kẻ lạc loài: Hãy khám phá thế giới độc đáo của Thành phố Slab, California, nơi những người chiếm dụng đã tạo nên một cộng đồng tự cung tự cấp giữa vùng đất sa mạc.
  • Sự sụp đổ của Hitler: Răng xác nhận cái chết vào năm 1945: Chấm dứt những thuyết âm mưu về số phận của Adolf Hitler. Một phân tích mới về những chiếc răng còn lại của ông đã đưa ra bằng chứng không thể chối cãi về cái chết của ông vào năm 1945.
  • Băng tan để lộ kho báu cổ đại: Khi băng tan do biến đổi khí hậu, vô số hiện vật văn hóa dần lộ diện, hé lộ một cái nhìn sâu sắc về lịch sử của vùng Scandinavia.
  • Nghệ thuật như một phương thuốc: Kê đơn sự sáng tạo ở Anh: Các bác sĩ người Anh đang áp dụng một phương pháp tiếp cận mang tính cách mạng đối với chăm sóc sức khỏe, kê đơn các liệu pháp thay thế như nghệ thuật, âm nhạc và khiêu vũ để tăng cường sức khỏe cho bệnh nhân.
  • Hé lộ một quá khứ phức tạp: Những người Mỹ bản địa sở hữu nô lệ và Con đường nước mắt: Xem xét lại câu chuyện về Con đường nước mắt qua lăng kính của một cuộc triển lãm mới, tập trung làm sáng tỏ mối quan hệ phức tạp giữa cộng đồng người Mỹ bản địa và người Mỹ gốc Phi.

Đối mặt với thách thức: Sức khỏe, môi trường và các vấn đề xã hội

  • Thiết kế giải pháp chống muỗi: Các nhà khoa học đang triển khai những con muỗi được biến đổi gen để chống lại quần thể mang mầm bệnh, nhằm giảm sự lây lan của các bệnh như sốt rét và Zika.
  • Gánh nặng của Liên minh miền Nam: Bản báo cáo điều tra của Smithsonian vạch trần cái giá kinh hoàng của các di tích Liên minh miền Nam, vốn bóp méo lịch sử và tôn vinh chế độ nô lệ.
0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Chưa phân loại

Charles Curtis: Phó Tổng thống da màu đầu tiên và di sản phức tạp của ông

by Peter
written by Peter

Charles Curtis: Phó Tổng thống da màu đầu tiên và di sản phức tạp của ông

Cuộc đời đầu và sự trỗi dậy trong chính trị

Charles Curtis, sinh năm 1860, là thành viên của Quốc gia Kaw và trở thành Phó Tổng thống người Mỹ bản địa đầu tiên của Hoa Kỳ, phục vụ dưới thời Tổng thống Herbert Hoover từ năm 1929 đến 1933. Mặc dù có định kiến ​​rộng rãi chống lại người Mỹ bản địa vào thời điểm đó, nhưng các kỹ năng chính trị và sức lôi cuốn của Curtis đã giúp ông điều hướng hệ thống.

Các chính sách đồng hóa và di sản của người Mỹ bản địa

Là thượng nghị sĩ và dân biểu, Curtis ủng hộ các chính sách mà nhiều người Mỹ bản địa ngày nay coi là có hại cho quốc gia của họ. Ông ủng hộ Đạo luật Dawes, chia đất bộ lạc thành các lô đất riêng lẻ, dẫn đến mất đất. Ông cũng soạn thảo Đạo luật Curtis, mở rộng các điều khoản này cho “Năm bộ lạc văn minh” của Oklahoma, mở đường cho tiểu bang Oklahoma.

Curtis cũng ủng hộ các trường học nội trú của người Mỹ bản địa, nơi trẻ em bị tách khỏi gia đình và bị từ chối ngôn ngữ và văn hóa của mình. Những chính sách này góp phần làm giảm dân số người Mỹ bản địa.

Mặc dù quan điểm đồng hóa của Curtis không phải là duy nhất đối với người Mỹ bản địa vào thời điểm đó, nhưng một số người phản đối việc phân chia đất đai và các chính sách liên bang khác. Họ tin rằng các bộ lạc nên duy trì chủ quyền và truyền thống của mình.

Phó Tổng thống và các mối quan hệ gây tranh cãi

Bất chấp di sản gây tranh cãi của mình về các vấn đề của người Mỹ bản địa, sự nhạy bén chính trị của Curtis đã đưa ông lên vị trí Phó Tổng thống vào năm 1928. Tuy nhiên, mối quan hệ của ông với Hoover trở nên căng thẳng do sự phản đối trước đây của ông đối với việc bổ nhiệm Hoover vào nội các.

Hoover giữ Curtis tránh xa các quyết định chính sách, giao cho ông một vai trò nghi lễ. Đóng góp đáng kể duy nhất của Curtis là một cuộc tranh chấp về nghi thức xã hội liên quan đến em gái ông và con gái của Theodore Roosevelt.

Bản sắc cá nhân và niềm tự hào về văn hóa

Bất chấp chính sách đồng hóa của mình, Curtis vẫn duy trì di sản Kaw của mình. Ông kết hợp các yếu tố của người Mỹ bản địa vào văn phòng Phó Tổng thống và tôn vinh cội nguồn của mình trong lễ nhậm chức. Tuy nhiên, nhiều người Mỹ bản địa chỉ trích chính sách của ông, mà họ cho rằng phản bội cộng đồng của họ.

Cuối đời và di sản

Sau khi để thua cuộc bầu cử năm 1932, Curtis vẫn ở lại Washington với tư cách là luật sư. Di sản của ông rất phức tạp, vừa có những thành tựu chính trị vừa có hậu quả của chính sách đồng hóa.

Câu chuyện của Curtis nêu bật những thách thức mà người Mỹ bản địa phải đối mặt trong một xã hội vừa边缘化 họ vừa tìm cách đồng hóa họ. Nó cũng đặt ra câu hỏi về vai trò của chủng tộc và bản sắc trong chính trị và cuộc đấu tranh liên tục giành chủ quyền của người Mỹ bản địa.

0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail