Katolik Kilisesi Azizlik İçin Mucize Gereksinimini Hafifletiyor
Tarihsel Arka Plan
Katolik Kilisesi, birini aziz ilan etme süreci olan azizleştirme için geleneksel olarak iki mucize şart koşmuştur. Ancak son yıllarda bu gerekliliğe daha esnek bir yaklaşım benimsenmektedir.
Papa II. Jean Paul ve XXIII. Jean: Geleneğe Kesinlikle Uymadan Azizleştirme
Bu değişim, II. Jean Paul ve XXIII. Jean papalarının yaklaşan azizleştirilmelerinde açıkça görülmektedir. II. Jean Paul’un ikinci mucizesi yakın zamanda onaylandı, XXIII. Jean ise Papa Francesco’nun aldığı bir kararla ikinci bir mucize olmaksızın azizleştirilecek.
Papa Francesco’nun Papalık Öğretisi
Papa Francesco, her iki papanın da azizleştirilmesinin önünü açan, resmi bir öğreti belgesi olan bir ensiklik yayınladı. Bu hareket, azizlik sürecinde mucizelere verilen geleneksel vurguyu terk etmeye işaret etmektedir.
Mucize Gereksinimindeki Değişiklikler
1983 yılında Papa II. Jean Paul, mucize gereksinimini tamamen ortadan kaldırmayı düşündü, ancak nihayetinde buna karar vermedi. Ancak, gerekli mucize sayısını dörtten ikiye düşürdü. Ona göre mucizeler, bir azizin kutsallığını teyit eden bir “ilahi mühür” işlevi görüyordu.
Fiziksel Şifa Mucizelerinin Azalan Yaygınlığı
Mucizelere yapılan geleneksel vurguya rağmen, II. Jean Paul’un kendisi fiziksel şifa mucizelerinde bir düşüş olduğunu kabul etti. Bu gözlem, bugün azizlik davalarında kullanılan mucizelerin büyük çoğunluğunun tıbbi nitelikte olduğunu gösteren araştırmalarla desteklenmiştir.
Mucizelerin Tıbbi Değerlendirmesi
Azizlik davalarında kullanılan mucizeler, geçerliliklerini sağlamak için bir tıp doktorları paneli tarafından değerlendirilir. Ancak David Zax’in “The Big Round Table” adlı kitabında belirttiği gibi, II. Jean Paul’un kendisi fiziksel şifa mucizelerinin güvenilirliği konusunda şüpheler dile getirmişti.
İki Papa’nın Azizleştirilmesi: Bir Dengeleme Eylemi
Bazı yorumcular, II. Jean Paul ve XXIII. Jean’i birlikte azizleştirme kararının, papalıklarının tartışmalı yönlerini dengelemek için stratejik bir hamle olduğunu öne sürüyor. II. Jean Paul’un papalık dönemi cinsel istismar skandalları ve mali suistimalle gölgelendi, XXIII. Jean ise ikinci bir mucizeye sahip değil. Kilise, onları birlikte azizleştirerek, her bir papanın kişiliğiyle ilişkilendirilen olumsuz algıları azaltmaya çalışıyor olabilir.
Cinsel İstismar ve Mali Skandallarda Örnek Olmayan Oranlar
II. Jean Paul’un papalık dönemi, Vatikan’da cinsel istismar ve mali skandallarda benzeri görülmemiş oranlara tanık oldu. Bu sorunlar onun mirası üzerinde bir gölge bıraktı ve kilisenin bu tür konuları ele alış biçimiyle ilgili soruları gündeme getirdi.
Azizlik Sürecindeki Mucize Gereksiniminin Etkisi
Mucize gereksinimi tarihsel olarak azizliği belirlemede önemli bir faktör olmuştur. Ancak bu gereksinimin son zamanlarda hafifletilmesi, kilisenin olağanüstü olaylardan ziyade bir bireyin yaşamının genel karakterine ve etkisine daha az vurgu yaptığını göstermektedir.
Azizlik Gereksinimlerinden Feragat Etmede Papalık Otoritesi
Papa Francesco’nun XXIII. Jean için azizlik gereksiniminden feragat etme kararı, kanonik prosedürleri değiştirme yetkisini göstermektedir. Bu hareket, değişen koşullara uyum sağlama ve azizlik geleneksel kalıbına uymayabilecek kişilerin kutsallığını tanımanın yollarını bulma isteğini işaret etmektedir.
Sonuç
Katolik Kilisesi’nin mucize gereksinimine yönelik değişen yaklaşımı, azizlik anlayışındaki bir değişimi yansıtmaktadır. Bir bireyin olağanüstü olaylara güvenmek yerine genel yaşamına ve etkisine vurgu yaparak, kilise kutsallık tanımını genişletmekte ve daha kapsayıcı hale getirmektedir.
