Черные пляжи: убежище для чернокожей элиты во времена Джима Кроу
Возникновение черных пляжей
В эпоху Джима Кроу чернокожие американцы столкнулись с суровой дискриминацией и ограниченным доступом к общественным местам. В ответ чернокожая элита создала частные пляжи как убежище от сегрегации.
Одним из таких пляжей был Highland Beach, основанный в 1893 году Чарльзом Дугласом, сыном аболициониста Фредерика Дугласа. Расположенный на Чесапикском заливе, Highland Beach стал убежищем для известных чернокожих американцев, в том числе поэта Пола Лоренса Данбара и лидеров движения за гражданские права У. Э. Б. Дюбуа и Букера Т. Вашингтона.
Стратегии сохранения Highland Beach
Чтобы защитить Highland Beach от посягательств со стороны белых застройщиков, его владельцы использовали креативные юридические стратегии. Чарльз Дуглас приобрел землю у чернокожей семьи, обойдя расовые ограничения, которые запрещали продажу собственности цветным людям. Позже его сын включил Хайленд в состав самоуправляющегося муниципалитета.
Несмотря на эти меры, возникли обвинения в хищении средств и запугивании, чтобы не пускать нарушителей. Однако в конечном итоге эта тактика сохранила исключительность сообщества.
Другие черные пляжи на Западном берегу
Исключительность Highland Beach привела к созданию других черных пляжей на западном берегу Мэриленда. Пляжи Карра и Спэрроу, открытые в 1920-х и 1930-х годах, были менее эксклюзивными, чем Хайленд и Венецианский пляж. На них проводились публичные концерты с участием исполнителей, путешествующих по «Chitlin’ Circuit», серии площадок, которые приветствовали чернокожую аудиторию и исполнителей.
Ограниченные возможности отдыха для городских чернокожих жителей
Хотя черные пляжи служили убежищем для элиты, возможности отдыха для городских чернокожих были ограниченными. В Вашингтоне, округ Колумбия, открывались только белые пляжи для купания, но чернокожих пловцов часто исключали.
Единственным общественным пляжем, открытым для чернокожих пловцов в Вашингтоне, был парк Анакостия, но его возможности были ограничены, и несколько чернокожих детей утонули во время купания в реке Анакостия.
Упадок черных пляжей
С принятием Закона о гражданских правах 1964 года чернокожие начали посещать десегрегированные, ранее только для белых заведения. Популярность многих черных пляжей упала, и в конечном итоге они были выкуплены белыми застройщиками.
Сегодня немногие оставшиеся черные пляжи, как правило, обслуживают более элитные, привилегированные чернокожие общины, у которых есть ресурсы для защиты и сохранения своих общин.
Сохранение черной истории Чесапикского залива
В последние годы предпринимались попытки задокументировать и сохранить исторические места Чесапикского залива, связанные с чернокожими.
Фонд «Чернокожие Чесапика» хранит артефакты, свидетельствующие о роли местных чернокожих американцев в морской и рыбной промышленности. Инициатива по картографированию Чесапика Национального фонда сохранения исторического наследия выявляет и наносит на карту исторические места, связанные с чернокожими, для сохранения земли.
Другие проекты направлены на сохранение нематериальных аспектов черной истории Чесапика. Программа «Городские водные пути» музея Анакостия Комьюнити исследует связь общины Вашингтона с рекой Анакостия и освещает работу активистов, работающих над улучшением общественного здравоохранения путем восстановления реки.
Эти усилия признают продолжающееся наследие чернокожих людей, живущих и любящих эти места, подчеркивая важность признания и сохранения разнообразных способов, которыми люди взаимодействовали с Чесапикским заливом на протяжении многих лет.
