Legenda lui Iisus în Japonia
Anii pierduți și sosirea în Japonia
Conform folclorului local din satul îndepărtat Shingo din Japonia, Iisus Hristos nu a murit pe cruce, ci a călătorit în Japonia în timpul „anilor săi pierduți”, o perioadă de 12 ani necontabilizată în Noul Testament. Se crede că Iisus a sosit pentru prima dată în Japonia la vârsta de 21 de ani pentru a studia teologia. Se spune că a devenit ucenicul unui mare maestru de lângă Muntele Fuji și a învățat limba japoneză și cultura orientală.
Viața în Japonia
După ce s-a întors în Iudeea, se spune că Iisus a scăpat de răstignire schimbând locul cu fratele său, Isukiri. Apoi a fugit înapoi în Japonia cu suveniruri din țara sa natală, inclusiv urechea fratelui său și o șuviță de păr a Fecioarei Maria.
După ce a ajuns în satul Shingo, Iisus s-a retras la o viață în exil. El a adoptat o nouă identitate și a întemeiat o familie, trăindu-și viața naturală slujind nevoiașilor. Este descris ca având un cap chel și grizonat, o haină cu multe falduri și un nas distinctiv, ceea ce i-a adus porecla de „goblin cu nasul lung”.
Mormântul lui Iisus
Când Iisus a murit, trupul său a fost lăsat expus pe un deal timp de patru ani. Apoi, oasele sale au fost îngropate într-o groapă, care acum este încoronată de o cruce de lemn și înconjurată de un gard de uluci. Deși nu se crede că Iisusul japonez a făcut minuni, unii speculează dacă ar fi putut transforma apa în sake.
Dovezi și controverse
Legenda lui Iisus în Japonia este susținută de diverse afirmații. Se spune că tradițiile antice ale satului, precum purtarea de robe asemănătoare togelor și văluirea femeilor, seamănă cu cele din Palestina biblică. Se spune că dialectul local conține cuvinte similare cu ebraica, iar vechiul nume al satului, Heraimura, este legat de o diasporă timpurie din Orientul Mijlociu.
Cu toate acestea, unii cercetători pun sub semnul întrebării autenticitatea acestor afirmații. Se spune că presupusul testament al lui Iisus, descoperit în 1936, a fost distrus în timpul celui de-al Doilea Război Mondial, lăsând doar transcrieri moderne. În plus, perioada Yayoi din Japonia, când se spune că a trăit Iisus, nu avea o limbă scrisă.
Șintoismul de stat și cultul lui Hristos
În timpul perioadei imperialiste a Japoniei, guvernul a promovat șintoismul de stat, folosind religia pentru a consolida unitatea națională. Acest lucru a dus la încercări de a dovedi superioritatea Japoniei față de alte culturi, inclusiv descoperirea mormântului lui Moise și a șapte piramide antice în Shingo.
Cultul lui Hristos din Shingo este văzut ca o reflectare a capacității religiei populare japoneze de a absorbi influențe străine. Deși are puține legături cu creștinismul tradițional, a oferit satului un sentiment de identitate.
Crăciunul în Japonia
Sezonul Crăciunului în Japonia a căpătat un sens unic, lipsit de semnificația sa creștină. Este o perioadă de decorațiuni festive, lumini sclipitoare și întâlniri romantice. În timp ce mulți tineri ignoră exemplul cast al Mariei, alții sărbătoresc sărbătoarea într-un mod secular, cu decorațiuni și Kentucky Fried Chicken.
Familia Sawaguchi și legenda
Junichiro Sawaguchi, cel mai în vârstă membru al familiei Shingo considerată descendenți direcți ai lui Iisus, este un budist devotat care nu a fost niciodată la o biserică sau nu a citit Biblia. Când este întrebat despre legenda lui Iisus în Japonia, el rămâne evaziv, spunând: „Nu știu”.
Răspunsul lui Sawaguchi reflectă tendința japoneză de a fi tact în exprimarea opiniilor pe teme controversate. Deși mormântul lui Hristos a dat lui Shingo un sentiment de identitate, el recunoaște că este, în cele din urmă, o chestiune de credință.