Biserica Catolică relaxează cerința miracolului pentru canonizare
Context istoric
În mod tradițional, Biserica Catolică a cerut două miracole pentru canonizare, procesul de declarare a cuiva ca sfânt. Cu toate acestea, în ultimii ani, a existat o schimbare către o abordare mai flexibilă a acestei cerințe.
Papa Ioan Paul al II-lea și Ioan al XXIII-lea: canonizare fără o respectare strictă a tradiției
Această schimbare este evidentă în canonizarea iminentă a Papei Ioan Paul al II-lea și a Papei Ioan al XXIII-lea. Al doilea miracol al lui Ioan Paul al II-lea a fost recent aprobat, în timp ce Ioan al XXIII-lea va fi canonizat fără un al doilea miracol, o decizie luată de Papa Francisc.
Învățătura papală a Papei Francisc
Papa Francisc a emis o enciclică, un document formal de învățătură, care a deschis calea pentru canonizarea ambilor papi. Această mișcare sugerează o abatere de la accentul tradițional pe miracole în procesul de canonizare.
Schimbări în cerința miracolului
În 1983, Papa Ioan Paul al II-lea a luat în considerare eliminarea completă a cerinței miracolului, dar în cele din urmă a decis împotriva acesteia. Cu toate acestea, el a redus numărul de miracole necesare de la patru la două. În opinia sa, miracolele au servit drept „sigiliu divin” care confirmă sfințenia unui sfânt.
Prevalența în scădere a miracolelor de vindecare fizică
În ciuda accentului tradițional pe miracole, însuși Ioan Paul al II-lea a recunoscut un declin al miracolelor de vindecare fizică. Această observație a fost susținută de cercetări care indică faptul că marea majoritate a miracolelor folosite în cazurile de canonizare astăzi sunt de natură medicală.
Evaluarea medicală a miracolelor
Un grup de medici evaluează miracolele folosite în cazurile de canonizare pentru a le asigura validitatea. Cu toate acestea, așa cum subliniază David Zax în cartea sa „The Big Round Table”, însuși Ioan Paul al II-lea și-a exprimat îndoielile cu privire la fiabilitatea miracolelor de vindecare fizică.
Canonizarea a doi papi: un act de echilibrare
Unii comentatori sugerează că decizia de a-i canoniza împreună pe Ioan Paul al II-lea și Ioan al XXIII-lea este o mișcare strategică pentru a echilibra aspectele controversate ale pontificatelor lor. Pontificatul lui Ioan Paul al II-lea a fost marcat de scandaluri de abuz sexual și de proastă gestionare financiară, în timp ce Ioan al XXIII-lea nu a avut un al doilea miracol. Canonizându-i împreună, biserica ar putea încerca să atenueze percepțiile negative asociate cu fiecare papă în parte.
Rate fără precedent ale abuzului sexual și ale scandalurilor financiare
Pontificatul lui Ioan Paul al II-lea a fost martorul unor rate fără precedent de abuz sexual și scandaluri financiare în Vatican. Aceste probleme i-au umbrit moștenirea și au ridicat întrebări cu privire la modul în care biserica gestionează astfel de probleme.
Impactul cerinței miracolului asupra procesului de canonizare
Cerința miracolului a fost în mod istoric un factor cheie în determinarea sfințeniei. Cu toate acestea, relaxarea recentă a acestei cerințe sugerează că biserica pune mai puțin accent pe evenimentele extraordinare și mai mult pe caracterul general și impactul vieții unui individ.
Autoritatea papală în renunțarea la cerințele de canonizare
Decizia Papei Francisc de a renunța la cerința de sfințenie pentru Ioan al XXIII-lea demonstrează autoritatea sa de a modifica procedurile canonice. Această mișcare semnalează o dorință de a se adapta la circumstanțele în schimbare și de a găsi modalități de a recunoaște sfințenia indivizilor care ar putea să nu se încadreze în forma tradițională a sfințeniei.
Concluzie
Abordarea în evoluție a Bisericii Catolice față de cerința miracolului reflectă o schimbare în înțelegerea sa despre sfințenie. Punând accentul pe viața și impactul general al unui individ, mai degrabă decât să se bazeze doar pe evenimente miraculoase, biserica își lărgește definiția de sfințenie și o face mai incluzivă.
