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História dos nativos americanos

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Chefes indígenas no desfile inaugural de Roosevelt: desafios e resistência

by Peter
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Índios chefes no desfile de posse de Roosevelt

O convite

A pedido do presidente Theodore Roosevelt, seis proeminentes chefes indígenas abrilhantaram o desfile de posse de 1905. Esses chefes representavam suas respectivas tribos e incorporavam a complexa história e as lutas dos nativos americanos durante aquela era.

Os participantes

Os seis chefes que participaram do desfile foram:

  • Quanah Parker (Comanche)
  • Buckskin Charlie (Ute)
  • Cavalo Americano (Oglala Sioux)
  • Pequena Pluma (Blackfeet)
  • Urso Chifre Oco (Brule Sioux)
  • Geronimo (Apache Chiricahua)

Controvérsia e significado

A inclusão de chefes indígenas no desfile gerou polêmica. Alguns, como o membro do comitê de posse Woodworth Clum, questionaram a sensatez de ter Geronimo participando, dada sua reputação como um “assassino sozinho”. No entanto, Roosevelt acreditava que sua presença mostraria a diversidade da sociedade americana.

Assimilação e preservação cultural

A participação dos chefes também destacou o debate em andamento sobre a assimilação dos nativos americanos. A Escola Industrial Indígena de Carlisle, representada por 350 cadetes no desfile, buscava “americanizar” as crianças nativas americanas, despojando-as de sua identidade cultural. No entanto, a presença dos chefes demonstrou sua determinação em manter suas tradições culturais em meio às pressões da assimilação.

Perda de terras e a Lei Dawes

Uma grande questão enfrentada pelos nativos americanos na época era a perda de suas terras tradicionais. A Lei Dawes de 1887 permitiu a divisão das terras das reservas entre os membros individuais da tribo, muitas vezes resultando na perda de vastas extensões de terra. Este ato estabeleceu um precedente para a contínua erosão dos territórios tribais.

Apelo de Geronimo

Geronimo, um renomado chefe Apache, estava preso como prisioneiro de guerra desde 1886. Ele aproveitou a oportunidade do desfile para pedir ao presidente Roosevelt sua libertação e retorno à sua terra natal. Apesar da eloquência de Geronimo, Roosevelt negou seu pedido, citando preocupações sobre possíveis conflitos com colonos não indígenas.

Legado e impacto

A participação de chefes indígenas no desfile de posse de Roosevelt foi um momento decisivo na história americana. Simbolizou tanto os desafios quanto a resiliência dos nativos americanos diante da assimilação e da perda de terras. Hoje, sua presença serve como um lembrete da complexa relação entre os nativos americanos e o governo dos Estados Unidos, bem como do poder duradouro da identidade cultural.

Museu Nacional do Índio Americano

O Museu Nacional do Índio Americano abriga uma exposição que comemora as vidas dos seis chefes e sua participação no desfile de posse de 1905. Esta exposição fornece insights sobre suas histórias pessoais, o contexto histórico do desfile e o legado contínuo da história dos nativos americanos.

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História

Parque Nacional de Yellowstone: um legado de direitos indígenas à terra e conservação

by Kim
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Parque Nacional de Yellowstone: um legado de direitos indígenas à terra e conservação

História do Parque Nacional de Yellowstone

O Parque Nacional de Yellowstone, estabelecido em 1872, é famoso por suas maravilhas geotérmicas, vida selvagem e paisagens deslumbrantes. No entanto, sua criação foi entrelaçada com a luta pelos direitos indígenas à terra, particularmente os do povo Lakota.

Touro Sentado e a luta pelos direitos à terra de Lakota

Touro Sentado, um importante líder Lakota, desempenhou um papel fundamental na formação da história de Yellowstone. No início da década de 1860, as terras de Lakota enfrentaram invasão crescente de colonos brancos, mineradores e agrimensores ferroviários. Touro Sentado liderou a resistência Lakota contra essas incursões, defendendo seus territórios tradicionais de caça e afirmando sua soberania.

A Lei de Yellowstone de 1872 e as reivindicações de terras indígenas

A Lei de Yellowstone de 1872, que criou o Parque Nacional de Yellowstone, gerou controvérsia devido ao seu impacto potencial sobre os direitos à terra de Lakota. Apesar das objeções de Lakota, o Congresso prosseguiu com a lei, desconsiderando as reivindicações indígenas sobre a terra. Esta lei exemplificou a política do governo federal de desapropriação de terras nativas.

Influência de Lakota na exploração e preservação de Yellowstone

As afirmações de soberania de Lakota influenciaram a exploração e preservação de Yellowstone. Ferdinand Hayden, um geólogo que liderou expedições científicas à região, foi forçado a alterar seus planos devido à resistência de Lakota. As preocupações de Lakota também atrasaram a construção da Ferrovia do Pacífico Norte através de seu território.

Ferrovia do Pacífico Norte e reivindicações de terras de Lakota

A Ferrovia do Pacífico Norte representava uma ameaça significativa aos territórios de caça e rebanhos de búfalos Lakota. Os líderes Lakota expressaram fortes objeções à construção da ferrovia, reconhecendo seu potencial de interromper seu modo de vida.

Lei de Dotações Indígenas e Lei de Divisão

Em 1871, o Congresso proibiu a celebração de futuros tratados com nações nativas americanas, intensificando as campanhas militares para forçá-las a se mudarem para reservas. A Lei de Divisão de 1887 promoveu esta política ao permitir que o governo tomasse terras nativas e as vendesse a colonos brancos.

Resistência indígena e luta pela soberania

Apesar de enfrentar uma pressão esmagadora, os guerreiros Lakota continuaram a resistir à invasão branca. Touro Sentado os levou à vitória sobre o General George Armstrong Custer na Batalha de Little Bighorn em 1876. No entanto, o exército dos EUA retaliou com campanhas punitivas, forçando Touro Sentado e seu bando a fugir para o Canadá.

Conservação e desapropriação de terras nativas americanas

O estabelecimento do Parque Nacional de Yellowstone foi parte de um movimento maior para preservar a natureza americana. No entanto, este esforço de conservação muitas vezes ocorreu às custas dos direitos indígenas à terra. A sinalização e as exposições iniciais do parque ignoraram amplamente os 11.000 anos de uso da terra pelos indígenas.

Reconsiderando o passado e honrando a herança nativa

Nos últimos anos, tem havido um reconhecimento crescente do papel dos povos indígenas na história de Yellowstone. Os funcionários do Parque Nacional de Yellowstone se comprometeram a se envolver com as tribos conectadas à área e a honrar suas culturas e herança. Este esforço visa trazer à luz a história oculta da desapropriação de terras nativas e resistência.

O futuro de Yellowstone e as relações indígenas

O 150º aniversário do Parque Nacional de Yellowstone em 2022 marca uma oportunidade crucial para reconhecer a história complexa do parque e sua relação com os povos indígenas. Os eventos e iniciativas planejados para o aniversário visam fomentar o diálogo entre as tribos e os funcionários do parque, promovendo uma melhor compreensão e apreciação das culturas nativas e seu legado duradouro no noroeste.

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Exploração e aventura

Jean Baptiste Charbonneau: o filho de Sacagawea e explorador do Oeste americano

by Peter
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O filho de Sacagawea: Jean Baptiste Charbonneau

Nascimento e primeira infância

Sacagawea, uma mulher shoshone que serviu como guia e intérprete na Expedição de Lewis e Clark, deu à luz um filho chamado Jean Baptiste Charbonneau em fevereiro de 1805 em Fort Mandan. O parto foi particularmente difícil, e o marido de Sacagawea, Toussaint Charbonneau, administrou a ela uma pequena porção de chocalho de cascavel como remédio tradicional para acelerar o trabalho de parto.

A Expedição de Lewis e Clark

Jean Baptiste Charbonneau acompanhou sua mãe na Expedição de Lewis e Clark, que partiu para explorar a Compra da Louisiana e encontrar uma rota aquática para o Oceano Pacífico. William Clark, co-líder da expedição, tornou-se particularmente afeiçoado ao jovem e mais tarde se tornou seu tutor.

Encontro com os Sioux

Em fevereiro de 1805, um grupo de guerreiros sioux roubou dois cavalos da expedição. O capitão Lewis e um destacamento de homens perseguiram os sioux, mas não conseguiram recuperar os cavalos. Os sioux também ameaçaram matar qualquer membro da expedição que encontrassem no futuro.

Vida posterior de Jean Baptiste

Após a expedição, Jean Baptiste Charbonneau viveu com sua mãe e padrasto em St. Louis. Em 1823, ele conheceu o duque Paul Wilhelm Friedrich, duque de Württemberg, que o convidou para viajar para a Europa. Charbonneau passou seis anos na Europa, onde aprendeu alemão e viajou extensivamente.

Retorno aos Estados Unidos

Charbonneau retornou aos Estados Unidos em 1829 e trabalhou como guia e intérprete nos territórios ocidentais. Ele também trabalhou como caçador com Jim Bridger e Kit Carson.

Califórnia e a Corrida do Ouro

Charbonneau acabou se estabelecendo na Califórnia, onde serviu como alcalde, ou magistrado, na Missão San Luis Rey. Em 1866, ele se juntou a garimpeiros de ouro que se dirigiam ao Território de Montana.

Morte e legado

Charbonneau morreu de pneumonia no Oregon, perto da fronteira com Idaho, em 1866, aos 61 anos. Ele foi o último membro sobrevivente da Expedição de Lewis e Clark, exceto pelo sargento Patrick Gass.

Importância histórica

Jean Baptiste Charbonneau foi uma figura significativa na história do Oeste americano. Como filho de Sacagawea, ele desempenhou um papel na exploração da Compra da Louisiana e na expansão dos Estados Unidos para o oeste. Sua própria vida e carreira como guia, caçador e magistrado contribuíram ainda mais para o desenvolvimento do Oeste.

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História da medicina

Epidemia de varíola entre os índios Mandan: tragédia e resiliência

by Rosa
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Epidemia de varíola devasta os índios Mandan

História do surto

Em 1837, o barco a vapor St. Peters chegou a Fort Clark, trazendo consigo uma carga mortal: a varíola. O vírus já havia devastado tribos nativas americanas nas altas planícies, mas os Mandans haviam escapado em grande parte de sua ira. No entanto, sua imunidade havia diminuído e agora eles eram altamente suscetíveis à doença.

Propagação da doença

À medida que o surto de varíola se espalhava pela aldeia Mandan, causava sofrimento e morte horríveis. As vítimas experimentaram febre alta, calafrios e dores excruciantes. Freqüentemente, morriam antes mesmo que as pústulas características da varíola aparecessem. O número de mortos aumentou rapidamente, com famílias inteiras exterminadas em questão de dias.

Campanha de vacinação de Joshua Pilcher

Diante do desastre iminente, Joshua Pilcher, o recém-nomeado agente da Agência Sioux, agiu. Ele percebeu que os Sioux nômades, que ainda caçavam nas planícies, poderiam ser salvos do mesmo destino que os Mandans. Pilcher contratou o Dr. Joseph DePrefontaine para vacinar os Sioux com varíola bovina, uma forma mais branda de varíola que fornecia imunidade.

Apesar do perigo e da resistência de tribos enfurecidas, Pilcher e DePrefontaine embarcaram em uma missão perigosa para vacinar o máximo de Sioux possível. Eles viajaram pelo rio Missouri, vacinando milhares de índios. No entanto, eles não conseguiram localizar vários grandes bandos de Lakota nômades, que permaneceram vulneráveis à doença.

Impacto nas tribos nativas americanas

A epidemia de varíola teve um impacto devastador nas tribos nativas americanas nas altas planícies. Os Mandans, outrora uma tribo próspera de 1.600 pessoas, foram reduzidos a meros 31 sobreviventes. Outras tribos, como os Hidatsa e Arikara, também sofreram grandes perdas. A epidemia enfraqueceu as economias das tribos, destruiu seus sistemas sociais e dizimou suas populações.

Implicações éticas

A epidemia de varíola entre os índios Mandan levanta importantes questões éticas sobre o papel da vacinação e das intervenções médicas nas comunidades indígenas. Alguns nativos americanos hoje acreditam que a campanha de vacinação, embora bem-intencionada, pode ter contribuído para a perda de sua cultura e modo de vida tradicionais.

Legado da epidemia

A epidemia de varíola de 1837 serve como um trágico lembrete do impacto devastador das doenças infecciosas em populações vulneráveis. Também destaca a importância da vacinação e das medidas de saúde pública na prevenção de futuros surtos. Hoje, o vírus da varíola ainda existe em instalações de pesquisa, gerando preocupações sobre o potencial de bioterrorismo.

Avivamento cultural e preservação

Apesar das perdas sofridas pelos Mandans, seus descendentes continuam a preservar e reviver sua herança cultural. Educadores e intérpretes como Amy Mossett trabalham para manter viva a língua Mandan e compartilhar a história da resiliência de seus ancestrais. Locais sagrados como a antiga vila de Mandan em Fort Clark têm um profundo significado para a tribo e servem como um lembrete de sua história e tradições.

Lições aprendidas

A epidemia de varíola entre os índios Mandan oferece lições valiosas para os dias atuais. Demonstra a importância de:

  • Investir em saúde pública e programas de vacinação para prevenir surtos de doenças
  • Respeitar a autonomia cultural e os valores das comunidades indígenas
  • Preservar e honrar a memória daqueles que sofreram injustiças históricas
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História e cultura

Principais histórias do Smithsonian de 2018: revelando o passado, explorando o presente, enfrentando desafios

by Kim
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Principais histórias do Smithsonian de 2018

Revelando o Passado: Os contos mais cativantes da história

  • O mistério duradouro de Chappaquiddick: Mergulhe nas profundezas turvas do incidente de Chappaquiddick de 1969, onde um escândalo político deixou perguntas sem resposta que continuam a assombrar quase 50 anos depois.
  • Novos tesouros do domínio público: Alegrem-se, entusiastas da literatura! Em 1º de janeiro de 2019, uma série de obras protegidas por direitos autorais de 1923 entrará em domínio público, enriquecendo nosso patrimônio cultural.
  • Além dos genes: o legado epigenético dos pais: Descubra pesquisas inovadoras revelando como os pais transmitem informações genéticas cruciais que moldam o desenvolvimento de seus filhos.
  • Mistério medieval: O enigmático nascimento em caixão: Embarque em uma jornada arqueológica para desvendar os segredos de um túmulo medieval, onde um feto emergiu em circunstâncias extraordinárias.

Explorando o Presente: Ciência, Cultura e Sociedade

  • Slab City: Um refúgio para pessoas de fora: Aventure-se no mundo único de Slab City, Califórnia, onde invasores criaram uma comunidade autossuficiente em meio à paisagem desértica.
  • O fim de Hitler: Dentes confirmam a morte em 1945: Acabe com as teorias da conspiração que cercam o destino de Adolf Hitler. Uma nova análise de seus dentes restantes fornece evidências irrefutáveis de sua morte em 1945.
  • Geleiras derretidas revelam tesouros antigos: À medida que as geleiras recuam devido às mudanças climáticas, elas estão revelando uma riqueza de artefatos culturais, oferecendo um vislumbre da história escandinava.
  • Arte como remédio: Prescrevendo criatividade na Grã-Bretanha: Os médicos britânicos estão adotando uma abordagem revolucionária para os cuidados de saúde, prescrevendo terapias alternativas como arte, música e dança para melhorar o bem-estar dos pacientes.
  • Desvendando um passado complexo: Proprietários de escravos nativos americanos e a Trilha das Lágrimas: Reexamine a narrativa da Trilha das Lágrimas através das lentes de uma nova exibição que lança luz sobre as intrincadas relações entre as comunidades nativas americanas e afro-americanas.

Enfrentando desafios: Saúde, meio ambiente e questões sociais

  • Projetando uma solução para mosquitos: Os cientistas estão implantando mosquitos geneticamente modificados para combater populações transmissoras de doenças, visando reduzir a propagação de doenças como malária e Zika.
  • O fardo da Confederação: O relatório investigativo do Smithsonian expõe os custos alarmantes dos monumentos confederados, que perpetuam uma visão distorcida da história e glorificam a escravidão.
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Charles Curtis: O primeiro vice-presidente de cor e seu legado controverso

by Peter
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Charles Curtis: O primeiro vice-presidente de cor e seu legado complicado

Início da vida e ascensão política

Charles Curtis, nascido em 1860, foi membro da Nação Kaw e se tornou o primeiro vice-presidente nativo americano dos Estados Unidos, servindo sob o presidente Herbert Hoover de 1929 a 1933. Apesar do preconceito generalizado contra os nativos americanos na época, as habilidades políticas e o carisma de Curtis permitiram que ele navegasse no sistema.

Políticas assimilacionistas e legado nativo americano

Como senador e congressista, Curtis defendeu políticas que muitos nativos americanos hoje veem como prejudiciais às suas nações. Ele apoiou o Dawes Act, que dividiu terras tribais em lotes individuais, levando à perda de terras. Ele também elaborou o Curtis Act, que estendeu essas disposições às “Cinco Tribos Civilizadas” de Oklahoma, abrindo caminho para o estado de Oklahoma.

Curtis também apoiou escolas residenciais para nativos americanos, onde crianças eram tiradas de suas famílias e privadas de suas línguas e culturas. Essas políticas contribuíram para um declínio na população nativa americana.

Embora as visões assimilacionistas de Curtis não fossem únicas entre os nativos americanos na época, alguns se opuseram à divisão de terras e outras políticas federais. Eles acreditavam que as tribos deveriam manter sua soberania e tradições.

Vice-presidência e relações contenciosas

Apesar de seu legado controverso em questões nativas americanas, a perspicácia política de Curtis o levou à vice-presidência em 1928. No entanto, seu relacionamento com Hoover era tenso devido à sua oposição anterior à nomeação de Hoover para o gabinete.

Hoover manteve Curtis distante das decisões políticas, relegando-o a um papel cerimonial. A única contribuição significativa de Curtis foi uma disputa sobre protocolo social envolvendo sua irmã e a filha de Theodore Roosevelt.

Identidade pessoal e orgulho cultural

Apesar de sua política assimilacionista, Curtis manteve sua herança Kaw. Ele incorporou elementos nativos americanos ao escritório do vice-presidente e honrou suas raízes em sua posse. No entanto, muitos nativos americanos criticaram suas políticas, que sentiram que traíam suas comunidades.

Vida posterior e legado

Depois de perder a eleição de 1932, Curtis permaneceu em Washington como advogado. Seu legado é complexo, marcado tanto por conquistas políticas quanto pelas consequências de suas políticas assimilacionistas.

A história de Curtis destaca os desafios enfrentados pelos nativos americanos em uma sociedade que os marginalizava e buscava assimilá-los. Ele também levanta questões sobre o papel da raça e da identidade na política e a luta contínua pela soberania dos nativos americanos.

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