Ludzie i wojna: obalenie mitu pokojowego dzikusa
Dowody archeologiczne rozbijają iluzję
Przez całą historię wojna była stałym towarzyszem ludzkości. Wbrew mitowi spokojnego, szlachetnego dzikusa dowody archeologiczne ujawniają przenikliwą i śmiertelną rzeczywistość wojny w przeszłości. Od płaskorzeźb asyryjskich wojowników po stele przedstawiające egipskich faraonów pokonujących swoich wrogów, starożytne artefakty malują ponury obraz konfliktu.
Nawet wśród „spokojnych” społeczeństw, takich jak Indianie, Aborygeni, Eskimosi i Buszmeni, dane archeologiczne, antropologiczne i ekologiczne sugerują, że wojna była powszechna i śmiercionośna. Steven A. LeBlanc, archeolog z Harvardu, twierdzi, że ludzie i wojna zawsze szły ze sobą w parze.
Nierównowaga ekologiczna: główny czynnik konfliktu
LeBlanc identyfikuje nierównowagę ekologiczną jako główną przyczynę wojny. Kiedy populacja przewyższa zasoby żywności lub ziemia ulega degradacji, ludzie konkurują o ograniczone zasoby, co prowadzi do punktów zapalnych konfliktu. Na przykład Bliski Wschód i Bałkany mają długą historię stresu ekologicznego i degradacji, przyczyniając się do trwających konfliktów.
Wojna w naszym pochodzeniu naczelnych
Impuls do prowadzenia wojny sięga daleko wstecz w naszej historii ewolucyjnej. Nasi najbliżsi krewni naczelnych, tacy jak szympansy, angażują się w zaciekłe działania wojenne, odzwierciedlające ludzkie konflikty. W miarę ewolucji ludzi przemoc stała się normą, w wyraźnym przeciwieństwie do romantyzowanego wyobrażenia szlachetnego dzikusa spopularyzowanego przez Rousseau i jego zwolenników.
Szczątki szkieletu opowiadają ponurą historię
Pozostałości szkieletowe z całego świata dostarczają niezbitych dowodów na okropną przemoc. Miejsca pochówku starożytnych Aborygenów, łowców-zbieraczy bez stałych osiedli, ujawniają oznaki gwałtownych śmierci, masakr i specjalistycznej broni przeznaczonej do wojny. Ten ponury dowód podważa mit spokojnego prymitywa.
Rolnictwo: katalizator wzmożonych działań wojennych
Przejście od żerowania do rolnictwa około 10 000 roku p.n.e. przyniosło znaczne obciążenia środowiskowe. Wzrost populacji doprowadził do zwiększonej eksploatacji zasobów naturalnych, przez co wojna stała się bardziej powszechna i śmiercionośna niż w erze żerowania.
Amerykańskie maniery: zakorzenione w egalitaryzmie
Judith Martin, znana również jako Miss Manners, bada wyjątkową etykietę społeczeństwa amerykańskiego w swojej książce „Star-Spangled Manners”. Przypisuje ona amerykańskie maniery fundamentalnemu przekonaniu o równości, które zrodziło się wśród założycieli narodu. Ten egalitarny duch manifestuje się w orzeźwiająco bezpośrednim i pragmatycznym zachowaniu.
Amerykański optymizm i etos pracy
Martin identyfikuje optymizm i silną etykę pracy jako cechy definiujące amerykański charakter. Amerykanie wierzą w możliwość sukcesu, nawet w obliczu niepowodzeń. Cenią ciężką pracę i postrzegają wypoczynek jako coś, na co trzeba sobie zasłużyć, a nie jako prawo.
Niełatwe amerykańskie stosunki ze służbą
Martin bada również niełatwe amerykańskie stosunki ze służbą. Amerykanie są rozdarci między pragnieniem wygody a dyskomfortem związanym z ideą, że ktoś im służy. To napięcie odzwierciedla szerszy amerykański dyskomfort z hierarchią społeczną.