Legenda o Jezusie w Japonii
Zaginione lata i przybycie do Japonii
Zgodnie z lokalnym folklorem odległej japońskiej wioski Shingo, Jezus Chrystus nie umarł na krzyżu, ale udał się do Japonii w czasie swoich „zaginionych lat”, 12-letniego okresu niewspomnianego w Nowym Testamencie. Uważa się, że Jezus przybył do Japonii po raz pierwszy w wieku 21 lat, aby studiować teologię. Podobno został uczniem wielkiego mistrza w pobliżu góry Fudżi i nauczył się języka japońskiego oraz kultury Wschodu.
Życie w Japonii
Po powrocie do Judei, Jezus miał uciec przed ukrzyżowaniem, zamieniając się miejscami ze swoim bratem, Isukirim. Następnie uciekł z powrotem do Japonii z pamiątkami ze swojej ojczyzny, w tym uchem swojego rodzeństwa i puklem włosów Dziewicy Marii.
Po dotarciu do wioski Shingo Jezus wycofał się, aby żyć na wygnaniu. Przyjął nową tożsamość i założył rodzinę, żyjąc swoim naturalnym życiem, służąc potrzebującym. Opisywany jest jako łysy, siwy, ubrany w obszerny płaszcz i mający charakterystyczny nos, co przyniosło mu przydomek „długonosy goblin”.
Grób Jezusa
Kiedy Jezus umarł, jego ciało pozostawiono na wzgórzu na cztery lata. Jego kości zostały następnie pochowane w grobie, na którym obecnie stoi drewniany krzyż otoczony sztachetowym płotem. Chociaż nie uważa się, aby japoński Jezus czynił cuda, niektórzy spekulują, czy mógł zamienić wodę w sake.
Dowody i kontrowersje
Legendę o Jezusie w Japonii wspierają różne twierdzenia. Starożytne tradycje wiejskie, takie jak noszenie tog i zasłanianie kobiet, przypominają podobno te z biblijnej Palestyny. Lokalny dialekt podobno zawiera słowa podobne do hebrajskich, a stara nazwa wioski, Heraimura, jest powiązana z wczesną diasporą bliskowschodnią.
Jednak něktórzy uczeni kwestionują autentyczność tych twierdzeń. Rzekomy ostatni testament i testament Jezusa, odkryty w 1936 roku, został podobno zniszczony podczas II wojny światowej, pozostawiając jedynie współczesne transkrypcje. Ponadto w okresie Yayoi w Japonii, kiedy Jezus miał żyć, brakowało języka pisanego.
Państwowy shintoizm i kult Chrystusa
W okresie imperialnym Japonii rząd promował państwowy shintoizm, wykorzystując religię do wzmocnienia jedności narodowej. Doprowadziło to do prób udowodnienia wyższości Japonii nad innymi kulturami, w tym odkrycia grobowca Mojżesza i siedmiu starożytnych piramid w Shingo.
Kult Chrystusa w Shingo jest postrzegany jako odzwierciedlenie zdolności japońskiej religii ludowej do wchłaniania wpływów obcych. Choć niewiele ma wspólnego z tradycyjnym chrześcijaństwem, nadało wiosce poczucie tożsamości.
Boże Narodzenie w Japonii
Okres Bożego Narodzenia w Japonii nabrał wyjątkowego znaczenia, pozbawionego znaczenia chrześcijańskiego. To czas świątecznych dekoracji, migoczących świateł i romantycznych randek. Podczas gdy wielu młodych ludzi ignoruje przykład czystości Marii, inni świętują to święto w sposób świecki, dekoracjami i kurczakiem z Kentucky Fried Chicken.
Rodzina Sawaguchi i legenda
Junichiro Sawaguchi, najstarszy członek rodziny Shingo uważany za bezpośrednich potomków Jezusa, jest pobożnym buddystą, który nigdy nie był w kościele ani nie czytał Biblii. Zapytany o opowieść o Jezusie w Japonii, pozostaje nieśmiały, mówiąc: „Nie wiem”.
Odpowiedź Sawaguchiego odzwierciedla japońską tendencję do taktowności w wyrażaniu opinii na kontrowersyjne tematy. Chociaż grób Chrystusa nadał Shingo poczucie tożsamości, przyznaje, że ostatecznie jest to kwestia wiary.