ウーンデッド・ニーの遺物がラコタ・スー族に返還
返還式典は数十年におよぶプロセスの集大成である
マサチューセッツ州ベリーにあるファウンダーズ博物館は土曜日、およそ150点のネイティブアメリカンの遺物をラコタ・スー族に返還しました。1890年の悪名高いウーンデッド・ニー虐殺事件に関連する一部の神聖な品々は、1世紀以上にわたって博物館の所蔵品となっていました。
返還式典は、長期にわたる複雑なプロセスの公式な完了を意味しています。シャイアン・リバー・スー族とオグララ・スー族の部族のメンバーがベリーに足を運び、式典に出席しました。遺物の正式な引き渡しは、その後のプライベートな機会に行われます。
歴史的背景と意義
ウーンデッド・ニー虐殺事件は、アメリカ陸軍の部隊がサウスダコタ州ウーンデッド・ニー・クリークでおよそ300人のアメリカ先住民の男性、女性、子供たちを虐殺するという悲劇的な出来事でした。この虐殺はラコタ・スー族に、トラウマと苦痛という長く続く遺産を残しました。
1990年、議会はこの虐殺事件について公式に謝罪し、ネイティブアメリカンの墓地保護および返還法（NAGPRA）が可決されました。NAGPRAは、連邦政府から資金提供を受けている機関に返還の規則を義務づけ、特定の文化的遺物をアメリカ先住民の部族に返還することを求めています。
ファウンダーズ博物館の役割
連邦政府から資金提供を受けていない民間機関であるファウンダーズ博物館は、NAGPRAの対象ではありません。しかし、博物館は自発的に文化的遺物を正当な所有者に返還するための措置を講じてきました。
博物館は、19世紀の巡回興行師からウーンデッド・ニーの遺物を取得しました。このコレクションにはモカシン、ネックレス、衣類、儀式のパイプ、道具、およびその他の品目が含まれています。
課題と考慮事項
返還プロセスは複雑で時間がかかる場合があります。このケースでは、博物館はどの遺物が本当にウーンデッド・ニーに由来するのかを特定するという課題に直面しました。また、返還に先立ち、各遺物は識別、撮影、カタログ化される必要がありました。
課題にもかかわらず、博物館は返還プロセスに尽力しました。ベリー博物館協会の会長であるアン・メイラスは、「私は常にそれらを取り戻すことが重要だと考えていました」と述べています。「博物館は、これらの遺物を返還したことによって歴史の正しい側にいたとして記憶されるでしょう」
ラコタ・スー族への感情的な影響
ウーンデッド・ニーの遺物の返還は、ラコタ・スー族にとって大きな感情的な意義を持っています。式典に出席したオグララ・スー族のメンバーであるサラウンディド・ベアは、「ウーンデッド・ニーの虐殺事件が起きて以来、我々の血の中に大量虐殺が植え付けられました」と述べました。「私たちがこれらの遺物を持ち帰ったことは、癒しの第一歩です。それは正しい方向への一歩です」
オグララ・スー族の別のメンバーであるレオラ・ワン・フェザーは、同様の感情を表明しました。「博物館がこれらの遺物を失うのは残念かもしれませんが、私たちにとってはもっと悲しいことです。なぜなら私たちはずっとそれらを探していたからです」
継続的な和解と癒やし
文化的遺物の返還は、アメリカ先住民のコミュニティにおける継続的な和解と癒しのプロセスの重要なステップです。博物館はこれらの神聖な遺物を返還することにより、アメリカ先住民の歴史と文化の保護に貢献でき、同時に異なるコミュニティ間の理解と敬意を育むことができます。