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カルチャー
ガートハイム：欧州連合の中心という意外な場所
ブレグジット効果
英国が2019年に欧州連合を離脱すると、EUの地理的な中心がシフトすることになります。パリの地理工学研究所であるIGNのフランス人製図家によると、EUの新しい中心は、美しいバイエルンのワイン産地にある小さなドイツの町ガートハイムになるそうです。
予想外の発表
この発表は、ガートハイムの89人の住民にとって驚きでした。「最初はエイプリルフールの冗談だと思いました」と、近くのファイトシェーハの市長であるユルゲン・ゲッツは述べています。
小さな町に大きな役割
その小さな規模にもかかわらず、ガートハイムはすぐに主要な政治組織で重要な役割を果たすことになります。EUの中心は、国がブロックに参加したり離脱したりする度にシフトします。
経済的および観光上のメリット
EUの中心であることには特典があります。2013年から2019年までその称号を保持していた町、ヴェスターングルントの市長であるブリギッテ・ハイムは、この指定により毎年10,000人の観光客が町を訪れるようになったと述べています。
課題と機会
この新しいステータスは潜在的な経済的および観光上の利益をもたらしますが、課題も提示します。ガートハイムの住民は現在、EUでの新しく任命された場所をどのようにマークするかについてアイデアをブレインストーミングしています。
住民の反応
菜種畑にEUの中心の正確な座標があるカリン・ケスラーは、裏庭にEUの旗がはためいていることを喜んでいますが、この変化がブレグジットのために起こっていることを残念がっていました。
歴史的背景
EUの地理的な中心は長年にわたって何度かシフトしてきました。新しい加盟国が加わるたびに、中心はわずかに移動します。
中心の決定
IGNは、EUの地理的な中心を決定するために正確な計算を使用しています。正確な座標は、ブロックの加盟国とそのそれぞれの陸地に基づいて決定されます。
センターの重要性
EUの地理的な中心は、ブロックの団結と結束を象徴的に表しています。すべての加盟国をつなぐ基準点です。
ガートハイムの未来
ガートハイムの住民はまだ、EUの中心であるという考えに適応しています。彼らは、この機会を記念するさまざまな方法を検討しており、彼らの小さな町の将来に何が待ち受けているのかを心待ちにしています。
デジタル時代におけるアラスカ先住民のストーリーテリング：ビデオゲーム「Never Alone」が文化を保存する
現代世界における文化保存
今日の相互接続された世界では、文化的な伝統や生活様式を保存することがますます困難になっています。グローバル化された芸術、娯楽、テクノロジーのプールにアクセスできる中で、文化の指導者たちは自らの歴史と言語を保護するための革新的な方法を探しています。
そのような取り組みの1つは、先住民文化のユニークな体験にプレイヤーを没入させるビデオゲームの制作です。ストーリーテリング、ビジュアルジャーニー、インタラクティブなゲームプレイを組み合わせる能力を備えたビデオゲームは、文化の保存と共有のための強力なプラットフォームを提供します。
イヌイット文化に根ざした「Never Alone」
アラスカのクック湾部族評議会は、「Never Alone」を開発することで自らの文化を保存するという大胆な一歩を踏み出しました。これは、アラスカのイヌイットの芸術、物語、伝統を大いに活用したビデオゲームです。
「Never Alone」では、プレイヤーは若いイヌピアックの少女ヌナと彼女の忠実なホッキョクギツネの仲間と一緒に壮大な旅に出ます。彼らは恐ろしい吹雪を乗り越え、ヌナの家郷を救うために力を合わせます。その途中で、プレイヤーは伝統的なイヌイットの昔話を聞き、息を呑むようなアラスカの風景を目にし、イヌイットの回復力と知恵について学びます。
文化的ストーリーテリングツールとしてのビデオゲーム
ビデオゲームは、文化的なストーリーテリングに特に適した、ナラティブとインタラクティブな要素を独自に組み合わせています。受動的な体験を提供する本や映画とは異なり、ビデオゲームはプレイヤーが物語に積極的に参加し、キャラクターを体現し、世界を直接探索することを可能にします。
ゲームプレイを通じて、プレイヤーはヌナと彼女のホッキョクギツネの仲間の試練と勝利を経験し、イヌイットの文化と世界観に対するより深い理解を得ます。彼らはアラスカの荒野の美しさに魅了され、伝統的なイヌイットの信念や習慣について学び、イヌイットの精神とつながります。
文化間の交流と理解
「Never Alone」はイヌイット文化を称えるだけでなく、異なる文化間の架け橋にもなっています。クック湾部族評議会は、このゲームを世界中の視聴者が入手できるようにすることで、文化間の理解と認識を促進したいと考えています。
世界中のプレイヤーは、イヌイットの人々のユニークな視点と伝統を体験し、自らの視野を広げ、固定観念に挑戦できます。この文化間の交流は、共感、寛容、多様な人間の経験に対するより大きな認識を促進します。
先住民文化への影響
「Never Alone」のようなビデオゲームの開発は、先住民文化に重大な影響を与えます。ストーリーテリングと文化表現のプラットフォームを提供することで、ビデオゲームは先住民が自分たちの声と視点を世界と共有することを可能にします。
さらに、ビデオゲームは先住民の言語をゲームプレイや対話に取り入れることで、言語の復活に向けた取り組みにも貢献できます。これにより、絶滅の危機に瀕した言語が保存され宣伝され、世代を超えてその存続が保証されます。
結論
「Never Alone」は、ビデオゲームが文化の保存と文化間の交流のためのツールとして力を発揮するという証拠です。プレイヤーをアラスカのイヌイットの活気に満ちた世界に引き込むことで、このゲームは先住民の文化を称賛し、理解を促進し、ユニークで貴重な遺産の保存に貢献します。
燃えるお茶：チャイナタウンの不屈の遺産を綴る魅惑の回想録
チャイナタウンの中心への旅
ブルース・エドワード・ホールの「燃えるお茶：チャイナタウンの家族の回想録」は、伝統に深く根ざした活気に溢れ、回復力のあるコミュニティ、ニューヨークのチャイナタウンに対する感動的で没入的な探求である。自らを「中国系スコットランド人プロテスタント」と語るホールは、家族の中国側のルーツを掘り下げ、この地区の歴史、文化、そして不朽の遺産について独自の視点を提示している。
チャイナタウンの揺るぎない精神
ホールにとってチャイナタウンは、アメリカ社会の均質化の波の中で親しみを感じられる避難所だった。それは彼自身の祖先のルーツとつながり、何世代にもわたって家族を形作ってきた不変の伝統を目の当たりにすることができた場所だった。抗争と祭りの背景の中で、著者は1950年にホーからホールへと改名した家族の避けられないアメリカ化の過程を追跡している。
登場人物のタペストリー
ホールは、チャイナタウンの生活のさまざまな側面をそれぞれ体現する忘れられない人物たちを紹介する。揺るぎない伝統への固い決意を持ってアメリカに渡った玄祖父のホー・ポー、ギャンブルの腕前と洗練された態度で知られる祖父のホック・ショップがいる。ホールの父は末っ子として祖先の住んでいた地区を離れ、子孫に影響を与え続ける遺産を残した。
迷信と信仰
チャイナタウンの豊かなタペストリーは、住民の生活を導く迷信と信仰の網で織り成されている。邪悪な霊は暗い角に潜み、金魚の水槽と入り組んだ通りによって寄せ付けられないようにしている。食事は中国文化の中心的な役割を果たしており、すべての食事は人生の節目をお祝いする機会となる。ホールは、地区の通りに満ち溢れる魅惑的な香りや味を鮮やかに描写している。
人種差別と回復力
その活気あるコミュニティにもかかわらず、チャイナタウンは人種差別や差別の影響を免れてはいない。ホールは、中国系アメリカ人が直面した、「不吉なギャンブラー」というレッテル貼りから人種差別的な嘲笑まで、屈辱的な固定観念を振り返る。そうした試練にもかかわらず、このコミュニティは文化的なアイデンティティと回復力から力を得て、粘り強く耐え抜いてきた。
第二次世界大戦の影響
第二次世界大戦中、アメリカが日本に鉄鋼を送るという計画が中国系コミュニティの抗議を招き、チャイナタウンの愛国心が試された。アジア人には戦闘機を飛ばすビジョンがないという支配的な認識にもかかわらず、真珠湾攻撃はその認識を覆した。戦時中、チャイナタウンの住民は戦争遂行を支援するために団結し、地区に新たな結束と目的意識をもたらした。
祝賀と伝統
チャイナタウンの毎年恒例の新年パレードは、喜びと伝統のスペクタクルである。獅子が姿を現すと、そびえ立つ頭部と、お金の入った赤い封筒を飲み込む鋭い牙が、邪悪な霊の撃退と新年の繁栄を約束する。ホールの印象的な文章は、こうした祝賀の興奮と意義を捉えている。
生き続ける遺産
「燃えるお茶」の中で、ブルース・エドワード・ホールは読者をチャイナタウンの核心へと誘う、魅力的な回想録を紡ぎ出している。それは、活気に満ちたコミュニティの不朽の遺産、逆境に直面する回復力、そして家族と伝統の力の証である。ホールの印象的な描写と親密な語り口を通して、チャイナタウンは美しさと闘争が共存する場として浮かび上がり、時と社会の変化という試練の中でも人間の精神が繁栄できることの証となっている。
ハロウィーン：いたずらから甘いものへ
ハロウィーンの悪ふざけの起源
ハロウィーンのルーツは、11月1日に祝われるケルトのお祭りであるサウィンに遡ります。それは夏の終わりと、霊が自由にさまようと言われる暗い季節の始まりを示しました。これらの霊を追い払うために、人々は焚き火を焚き、衣装を着て、悪ふざけをしました。
初期のアメリカのハロウィーン
アイルランドとスコットランドの移民は、18世紀と19世紀に自分たちのハロウィーンの迷信をアメリカにもたらしました。彼らの子供たちは悪ふざけの首謀者となり、歩道にロープを張ったり、ドアノブを縛り付けたり、ごみ箱をひっくり返したりするなどの悪ふざけをしました。
ハロウィーンの騒乱の増大
20世紀初頭にアメリカが都市化されると、ハロウィーンの悪ふざけは騒乱へとエスカレートしました。子供たちは火災報知器を引き抜いたり、店の窓にレンガを投げたり、財産を破壊したりしました。悪ふざけは、貧困や失業などの社会問題に対する不満を表現する方法になりました。
「ハロウィーンの問題」を鎮圧する動き
暴力行為を懸念した一部の成人が反撃を開始しました。新聞は、家の所有者がいたずら者に散弾銃を発砲した事件を報道しました。ニューヨーク州ロチェスターの学校監督は、「タイヤの空気を抜くのはもう面白くありません。それは破壊行為です」と宣言しました。
1942年、シカゴ市議会はハロウィーンを廃止し、代わりに「保全の日」を制定することを可決しました。しかし、この取り組みはほとんど成功しませんでした。
ハロウィーンの変容
第二次世界大戦後、大人はハロウィーンの祝賀会を屋内で行い、破壊的な悪ふざけからは遠ざけました。彼らは休日を年少の子どもたちに譲り、「トリック・オア・トリート」を建設的な伝統として宣伝しました。
トリック・オア・トリートを詳しく説明した最初の雑誌記事は、1930年代後半に登場しました。ラジオやテレビ番組はこのアイデアの普及に貢献し、全国の聴衆にリーチしました。1952年のドナルドダックの漫画「トリック・オア・トリート」は、トリック・オア・トリートをハロウィーンの定番としてさらに確固たるものにしました。
商業的ハロウィーンの台頭
食品会社はハロウィーンキャンディーの販売の可能性にすぐに気づきました。Beatrice Foods、Borden、National Biscuit Companyが事業に参入しました。ハロウィーンキャンディーとコスチュームの収益は、1960年代に急上昇しました。
トリック・オア・トリートはハロウィーンと同義語になり、無謀な行動は、主に仮装した子供たちが家々を訪ねてお菓子を求めるものに取って代わられました。
現代のハロウィーンの悪ふざけ
従来のハロウィーンの悪ふざけは減りましたが、消滅したわけではありません。現代の悪ふざけは、オンラインのジョークやエンターテインメントから、巧妙な転覆まで、さまざまな形をとります。
ハロウィーンの永続的な遺産
その進化にもかかわらず、ハロウィーンは依然として悪ふざけと嘲笑の日です。それは人々が不満を発散し、権威に挑戦し、幸運な人々に恵まれない人を助ける責任があることを思い起こさせます。アメリカ人は、現代のハロウィーンの伝統への道を開いた数多くのいたずら者の歴史に感謝の念を抱いています。
ティンブクトゥの貴重な写本：文化遺産の保護
謎の解明
マリの古都ティンブクトゥは、特に貴重な写本の収蔵で知られる豊かな文化遺産を誇っています。何世紀も前に書かれたこれらの手書きの文書は、この地域の交易、イスラム思想、知的伝統に関する貴重な洞察を提供する、計り知れない歴史的および宗教的意義を持っています。
歴史への脅威
2012年、この都市は武装勢力の支配下に置かれ、何千冊もの貴重な写本を収蔵する主要な図書館の1つに放火しました。世界は恐怖に包まれ、炎が人類の知識の重要な部分を焼き尽くすのではないかと懸念しました。
秘密の保存
しかし、混乱と破壊の中で、かすかな希望の光が生まれました。写本のかけがえのない価値を認識した地元住民は、写本を隠された場所にひそかに隠し始めました。
市内最大の私立写本コレクションの所有者であるアブデル・カデル・ハイダラが、夜陰に乗じて写本を金属製のトランクに梱包し、目録を作成し、1,000を超える箱に隠す作業を指揮していました。
保存の歴史
ティンブクトゥの写本の秘密の保存は、最近の現象ではありません。歴史を通じて、ティンブクトゥの人々は侵略者から自分の文化遺産を繰り返し隠してきました。モロッコ軍、ヨーロッパの探検家、フランス植民地主義者、アルカイダの武装勢力に直面しても、彼らは自分の遺産を守るために独創的な方法を用いてきました。
ありふれた場所に隠す
写本は、泥床の下、食器棚の中、さらにはマリの首都バマコの比較的安全な上流など、さまざまな場所に隠されていました。この都市の秘密の部屋や洞窟も、これらの貴重な文書の避難所として機能してきました。
不確かな未来
政府がティンブクトゥを安定化させるための努力にもかかわらず、写本の安全は不透明なままです。反乱軍は市内から駆逐されましたが、彼らの復帰はまだ可能性があります。その結果、写本は依然として隠されており、その最終的な運命は不透明です。
遺産の保護
ティンブクトゥの写本の保存は、単なる物理的な遺物を守る問題ではありません。それは人々の知的および文化的遺産を守ることを意味します。これらの文書は単なる古代のテキストではなく、この地域の豊かな歴史と伝統の生きた証です。
国際的な支援
国際社会は、ティンブクトゥの写本を保存することが重要であることを認識しています。文化遺産を担当する国連機関であるユネスコは、これらの貴重な文書を守るための地元の取り組みを支援する上で重要な役割を果たしてきました。
行動喚起
ティンブクトゥの写本の物語は、人間の文化の回復力と私たちの共有遺産を守る重要性の証です。それは、文化的多様性を保存し促進するための取り組みを支援し、次世代の人々もティンブクトゥの書かれた財宝の驚異を体験できるようにすることを私たち全員に呼びかけるものです。
サウジアラビア、35年ぶりに映画館の禁止を解除
背景
サウジアラビアは35年ぶりに自国民が映画館で映画を鑑賞することを許可します。この重要な動きは、王国を近代化し、経済を多角化することを目的とした同国のビジョン2030計画の一部です。
禁止の解除
2018年4月18日、サウジアラビアは映画館の禁止を終了すると発表しました。政府はすでに映画館のライセンスの発行を開始しており、最初の映画館は2018年3月にオープンする予定です。
映画館を再開するという決定は、長い間保守的な宗教法で知られてきたサウジアラビアにとって大きな文化シフトです。しかし、この動きはリベラル化と近代化への前向きな一歩とみなされています。
検閲と制限
サウジアラビアでは映画館が合法になりましたが、政府は上映される映画の内容に制限があると明らかにしました。映画は、国のメディアポリシーと倫理的価値に基づいて検閲されます。
当局者によると、性行為、ヌード、またはイスラム法に違反するその他のコンテンツを含む映画は許可されません。ただし、暴力や流血は容認される場合があります。
業界の関心
禁止の解除の発表は、国際的な映画館チェーンから大きな関心を集めています。米国最大の映画館チェーンであるAMCは、サウジアラビアの公共投資ファンドと、全国に映画館を建設、運営するための覚書にすでに署名しています。ドバイに拠点を置く映画館チェーンであるVOXも、サウジアラビアへの進出に関心を示しています。
経済的影響
映画館の再開はサウジアラビアの経済にプラスの影響を与えるとみられています。文化大臣は、同国は2030年までに300の映画館と2,000のスクリーンをサポートすると推定しています。これは雇用を創出し、娯楽産業を押し上げるでしょう。
文化的重要性
映画館の禁止の解除は、サウジアラビアにとって重要な文化的な瞬間です。より自由でオープンな社会への変化を表しています。
何十年もの間、サウジアラビア国民は映画を見るために近隣諸国に旅行したり、ストリーミングサービスに頼ったりしなければなりませんでした。今では彼らは自国で映画の魔法を体験する機会を得ることになります。
伝統と近代性のバランス
禁止の解除は歓迎すべき変化ですが、サウジアラビアは依然として保守的な社会であることに注意することが重要です。政府は映画が検閲されると強調しており、一部の映画は完全に禁止される可能性が高いです。
伝統と近代性との間のこのバランスをとる行為は、サウジアラビアが文化改革を進める中で直面する課題となるでしょう。
女性の権利とその他の改革
映画館の禁止の解除は、サウジアラビアにおける最近の多くの文化改革のうちの1つにすぎません。近年、女性は自動車を運転し、スポーツスタジアムに出入りすることを許可されています。
これらの変化は、主に過去2年間で権力を強化してきたムハンマド・ビン・サルマン皇太子によって推進されています。多くの観察者は、彼が国の政策のほとんどを主導していると信じています。
ムハンマド・ビン・サルマン皇太子が将来サウジアラビアをどのような方向に導くかはまだ不明です。しかし、映画館の禁止の解除は、この国がより自由でオープンな社会に向かって進んでいることを明確に示す兆候です。
クリスマスオレンジ：歴史ある伝統
クリスマスオレンジの起源
クリスマスの靴下にオレンジを入れるという習慣は19世紀に遡り、暖炉の近くに靴下を吊るす習慣が一般的になったことに端を発します。スミソニアン博物館のウェブサイトによると、靴下をクリスマスに吊るす習慣は少なくとも1823年には遡り、後に「クリスマスの前夜」として知られるようになった古典的な詩「聖ニコラス訪問記」の中で言及されています。
靴下にオレンジを入れるという習慣は、聖ニコラスのモデルとされるミラ司教が3人の貧しい乙女に持参金として与えた3つの金貨（または金塊、金塊、金貨）の伝説に由来するのかもしれません。この物語のいくつかのバージョンでは、聖ニコラスは夜中に窓から金貨の袋を家の中に投げ入れ、そのうちの1つが暖炉のそばで乾いていた靴下にうまく着地したとされています。
別の説では、クリスマスの靴下にオレンジを入れるようになったのは、冬のヨーロッパではオレンジがエキゾチックな果物だったためではないかとされています。19世紀の終わり頃、オレンジは特に裕福でない家庭にとっては珍しく、高価な果物でした。商人たちはオレンジをスペインの Валенシアやイタリアのイブレアなどの地域から運んできました。これらの地域では、互いにオレンジをぶつけ合うという長い伝統がありました。
柑橘産業の役割
カリフォルニア・フルーツ・グロワーズ・エクスチェンジは、クリスマスオレンジの習慣を広める上で重要な役割を果たしました。1908年、エクスチェンジは自社ブランドの「サンキスト」の大量販売キャンペーンを開始しました。マンハッタンの約1,500の小売店やソーダファウンテンでは、窓に鮮やかなオレンジ色の広告が掲げられました。クリスマスには、漫画のサンタクロースが「最も健康的な贈り物」としてオレンジを差し出しました。
柑橘産業に特化した月刊誌『カリフォルニア・シトログラフ』は、クリスマスオレンジの習慣を販売戦略の一環として取り入れました。1921年1月の記事で、編集者は「今年はすべてのクリスマスの靴下にクリスマスオレンジを入れてほしい」と述べています。
大恐慌におけるオレンジ
大恐慌の間、オレンジは手頃な価格のぜいたく品となり、大恐慌時代の靴下の中で重要な役割を果たしました。オレンジは「大恐慌の果物」と考えられ、クリスマスの靴下に欠かせないものとなりました。クリスマスの時期でさえオレンジを入手できない人にとっては、オレンジの魅力はさらに高まりました。
オレンジの象徴性
歴史を通じて、オレンジはぜいたく品やエキゾチズムと結び付けられてきました。美術史家のヘレン・L・コーヘン氏は、この果物の一部が魅力なのは、その神秘性に起因するのではないかと書いています。柑橘類の専門家たちは、現代の柑橘類の祖先であるシトロンが正確にどこから来たのかを特定できていません。
今日でも、オレンジは哲学的な意味を持っています。それは過去からの贈り物を表し、ノスタルジーの感情を呼び起こします。
現代のクリスマスオレンジ
1年中いつでも新鮮な果物が豊富にある現代では、クリスマスオレンジの魅力は昔ほどではないかもしれませんが、多くの人にとって大切な伝統であり続けています。今年は靴下にオレンジを入れるのは、単に果物を贈るだけでなく、このお祭りの御馳走にまつわる歴史と象徴性を思い出す行為なのです。
チョクトー族が経済的大国となった経緯
繁栄する居留地
ミシシッピ州の田舎に位置するチョクトー族は、ここ数十年で驚くべき変革を遂げてきました。かつては停滞した福祉文化だった小さな部族は、8,000人の部族民で構成され、繁栄する企業の拠点として台頭しました。チョクトー族は1世代の間に数千もの雇用を創出し、自分たちを経済の原動力として確立しました。
先見の明のある指導者
この成功の大部分は、フィリップ・マーティン族長の先見の明のあるリーダーシップに帰することができます。カリスマ的で思いやりのある人物であるマーティンは、部族の幸福に深く傾倒しています。彼は自分の任期を経済的機会の創出と、部族のすべての構成員が成功する機会を確保することに捧げてきました。
福祉から労働へ
わずか15年前には、チョクトー族の80％が失業者でした。現在、その数はゼロに減りました。部族は自らの国民にとって完全雇用を達成しており、その従業員の半数は周辺地域からの黒人または白人のミシシッピ人です。
大企業との提携
チョクトー族の経済的成功は、主要企業との提携によるものです。チョクトー族の工場は、フォード、ゼロックス、AT&T、ハーレーダビッドソン、ボーイングなどの顧客向けの部品を組み立てています。これらの提携により、部族は安定した収入源を得ることができ、部族民のために雇用を創出できます。
起業家精神
チョクトー族は部族員の間で起業家精神も育んできました。部族は、人々が自分の事業を立ち上げて運営するために必要なスキルを開発できるように、教育および訓練プログラムに投資してきました。その結果、チョクトー族は今や繁栄する小規模企業コミュニティの本拠地となっています。
人々の変革
チョクトー族が福祉文化から成功する企業へと変貌を遂げたことは、ビジョン、忍耐、コミュニティの力の証です。フィリップ・マーティン族長のリーダーシップの下、部族は部族民が尊厳と誇りを持って生活し、働くことができる繁栄する居留地を創設しました。
その他の詳細
- ゼネラルモーターズの元幹部であるレスター・ダルミーが管理するチョクトー族の主力工場は、部族の経済的成功に大きく貢献しました。
- 部族の成功は、ファーガス・M・ボーデウィッチの著書「白人のインディアンを殺す：20世紀末のネイティブアメリカンの再発明」に記録されています。
- チョクトー族が繁栄する企業の拠点を創設するための取り組みは、多くの部族員が自分の事業を立ち上げて運営しているため、特に成功しています。
- 部族を福祉文化から成功する企業へと移行させることは長く困難な道のりでしたが、チョクトー族は忍耐強く、経済発展のモデルとして浮上しました。
ローマの古代ランドマークの保存が求められています。
コロッセオやフォロ・ロマーノなどローマの荒廃したランドマークは、早急に修復が必要です。都市は、これらの象徴的な場所を保護するための寄付を求めるキャンペーンを開始しました。
「パトロンのための100の提案」キャンペーンは、5億5,700万ドル以上の保全作業の資金を調達することを目標としています。これらの作業には、清掃から構造的改修までさまざまなものがあります。個人や企業は、噴水の復元、広場のスロープの追加、またはカエサルのフォーラムの考古学的研究の資金提供など、プロジェクトを「養子縁組」することができます。
ローマの財政危機により、都市はランドマークの保存に資金を提供することが困難になっています。しかし、個人や企業は長い間、文化遺産を支援してきました。
特に高級ブランドは、文化的ランドマークへの寄付をブランドイメージを向上させる方法とみなしています。この「ハロー効果のある行動」は、高級ブランドを伝統や文化遺産と結び付け、ソーシャル意識とファッションが出会う時代に消費者にアピールします。
米国には、文化的ランドマークを修復するための官民パートナーシップの長い伝統があります。たとえば、億万長者のデビッド・ルーベンスタインは、地震で被害を受けたワシントン記念塔の修復に750万ドルを寄付しました。
文化的ランドマークの保存はいくつかの理由で重要です。第一に、これらのランドマークは私たちの歴史と遺産の一部です。第二に、観光客を惹きつけ、都市に経済的利益を生み出します。第三に、コミュニティに場所とアイデンティティの感覚を与えます。
文化的ランドマークが崩壊すると、誰もが失うことになります。私たちは歴史の一部を失うだけでなく、コミュニティの社会的、文化的、経済的幸福に貢献できる貴重な資源も失うことになります。
ローマの古代ランドマークの保存に役立つ方法をいくつか紹介します。
- 「パトロンのための100の提案」キャンペーンに寄付する。
- ローマを訪れ、地元企業にお金を使う。
- 文化遺産の保全の重要性について広める。
- 文化的ランドマークの保全に取り組む組織をサポートする。
これらの行動を起こすことで、ローマの古代ランドマークが今後何世代にもわたって楽しまれるようにすることができます。
追加情報:
- 有名なローマのランドマークの保存を支援する方法: 「パトロンのための100の提案」キャンペーンのウェブサイトをご覧ください。
- ローマの古代遺跡の保全に寄付する方法: オンライン、郵便、または参加している文化施設を訪れて寄付することができます。
- 文化的ランドマークに寄付した個人や企業の例: デビッド・ルーベンスタイン、ジョルジオ・アルマーニ、グッチ、プラダ
- 歴史的建造物を修復するための寄付の利点: 減税、寄付に対する認識、歴史の一部を保存することに貢献しているという満足感
- 文化遺産の保全における官民パートナーシップの役割: 官民パートナーシップは、文化的ランドマークを修復および維持するために必要な資金と専門知識を提供できます。
- 文化的ランドマークが社会にとって持つ重要性: 文化的ランドマークは私たちの歴史と遺産の一部であり、観光客を惹きつけ、都市に経済的利益を生み出し、コミュニティに場所とアイデンティティの感覚を与えます。
- 都市が文化的ランドマークの保全に直面する財政的課題: 都市は多くの場合、限られた予算を持ち、教育や医療などの不可欠なサービスへの支出を優先する必要があります。
- 高級ブランドが文化的ランドマークへの寄付を使用してブランドイメージを向上させる方法: 高級ブランドは、文化的ランドマークへの寄付を使用してブランドを伝統や文化遺産と結び付け、ソーシャル意識とファッションが出会う時代に消費者にアピールします。
- 米国では、個人と企業が長い間公共アイコンの保全に資金を提供してきました: 米国では、自由の女神像やリンカーン記念堂などの公共ランドマークの保全のために、個人や企業が長い間寄付を行ってきました。