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Donne nella storia

Storia

Anne Bonny e Mary Read: le vere regine pirata

by Zuzana
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Anne Bonny e Mary Read: le vere regine pirata

Primi anni di vita e leggende

Anne Bonny nacque in Irlanda nel 1698, figlia di un avvocato e della sua domestica. Venne cresciuta come un maschio per evitare scandali, ma il suo vero sesso venne alla luce in seguito. Dopo aver sposato un marinaio, si trasferì alle Bahamas, dove divenne una prostituta e una pirata.

Mary Read nacque in Inghilterra all’incirca nello stesso periodo. Anche lei fu cresciuta come un ragazzo, prestando servizio nell’esercito britannico e nella marina olandese prima di unirsi ai pirati.

Unirsi all’equipaggio di Rackam

Anne Bonny conobbe Mary Read mentre prestava servizio sulla nave del capitano John “Calico Jack” Rackam. Inizialmente Rackam era geloso della relazione tra Anne e Mary, ma alla fine accettò quest’ultima come membro dell’equipaggio.

Mary Read era una pirata abile e spietata, nota per le sue bestemmie e la sua aggressività. Combatté al fianco di Anne Bonny, indossando abiti maschili e brandendo un machete e una pistola.

Sfida alle norme di genere

In un’epoca in cui ci si aspettava che le donne fossero sottomesse, Anne Bonny e Mary Read sfidarono le norme di genere. Dimostarono che le donne potevano essere altrettanto capaci e coraggiose degli uomini nel pericoloso mondo della pirateria.

La loro storia sfidò la convinzione tradizionale secondo cui le donne portavano sfortuna alle navi. Dimostarono che le donne potevano essere membri preziosi di un equipaggio pirata, combattendo fianco a fianco con le loro controparti maschili.

La battaglia finale e la cattura

Nell’ottobre del 1720, la nave di Rackam venne attaccata da uno sloop britannico. Anne Bonny e Mary Read combatterono valorosamente, ma alla fine vennero sopraffatte e fatte prigioniere.

Processo ed esecuzione

Anne Bonny e Mary Read vennero giudicate colpevoli di pirateria e condannate all’impiccagione. Tuttavia, le loro esecuzioni vennero sospese perché entrambe erano incinte.

Le ultime parole di Anne Bonny a Rackam furono: “Se avessi combattuto come un uomo, non avresti dovuto essere impiccato come un cane”.

Eredità

Anne Bonny e Mary Read rimangono figure iconiche nella storia della pirateria. La loro storia è stata raccontata in libri, film e programmi televisivi. Continuano a ispirare donne e ragazze ad abbattere le barriere e a sfidare le aspettative.

Parole chiave aggiuntive di coda lunga

  • L’enigmatica vita di Anne Bonny
  • La storia inedita di Mary Read
  • Le donne che infransero gli stereotipi sui pirati
  • La vera portata della pirateria femminile nell’età dell’oro
  • L’eredità duratura di Anne Bonny e Mary Read
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Mary Thomas: simbolo di resistenza contro l’oppressione coloniale

by Peter
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Mary Thomas: simbolo di resistenza all’oppressione coloniale

Primi anni di vita e contesto coloniale

Mary Thomas nacque in un’epoca di grandi sconvolgimenti e oppressioni. Il dominio coloniale danese sulle isole caraibiche, tra cui Santa Croce, determinò dure condizioni di lavoro e un sistema di disuguaglianza razziale. La schiavitù era stata abolita nel 1848, ma i lavoratori rimanevano vincolati a contratti annuali che li obbligavano a lavorare contro la loro volontà. I salari bassi e gli abusi di potere da parte dei gestori delle piantagioni alimentarono frustrazioni e risentimenti.

La ribellione di Fireburn

Nell’ottobre 1878, le tensioni esplosero nella ribellione di Fireburn. Guidati da Mary Thomas, Axeline Elizabeth Salomon e Mathilda McBean, i lavoratori appiccarono il fuoco alle piantagioni e protestarono contro le condizioni oppressive. Thomas, soprannominata “Capitano” o “Regina Mary” dai suoi seguaci, ebbe un ruolo centrale nella rivolta.

Eredità e monumento

Nonostante la ribellione fosse stata repressa dalle autorità danesi, l’eredità di Mary Thomas come simbolo di resistenza continuò a vivere. Nel 2018, 140 anni dopo la ribellione di Fireburn, la Danimarca eresse un’imponente statua in suo onore a Copenaghen. La statua, intitolata “Io sono la Regina Mary”, raffigura Thomas seduta composta su una sedia di vimini, con una torcia in una mano e un coltello per tagliare la canna da zucchero nell’altra.

Significato storico

La statua è un potente promemoria del passato coloniale della Danimarca e delle lotte per la libertà e l’uguaglianza affrontate dalle donne nere. Essa rappresenta un ponte tra la Danimarca e le sue ex colonie, spingendo i danesi a riflettere più onestamente sulla propria storia. La statua sfida la narrazione secondo cui la Danimarca fosse una potenza coloniale benevola e mette in luce l’oppressione sistemica che esisteva in quel periodo.

Simbolo di resilienza

La statua di Mary Thomas incarna la resilienza e la determinazione di coloro che hanno lottato contro l’oppressione. Essa serve da promemoria dell’importanza di difendere i propri diritti e sfidare l’ingiustizia. La statua è diventata un simbolo di speranza e ispirazione per persone in tutto il mondo.

Contesto coloniale e oppressione

Il dominio coloniale danese nei Caraibi fu caratterizzato da sfruttamento e disuguaglianza. La popolazione schiavizzata fu costretta a lavorare in condizioni disumane nelle piantagioni di zucchero e, dopo l’abolizione della schiavitù, i lavoratori rimasero vincolati a contratti oppressivi. Questo sistema di oppressione razziale ed economica creò un profondo risentimento e aprì la strada alla ribellione di Fireburn.

Il ruolo di Thomas nella ribellione

Mary Thomas emerse come una figura chiave della ribellione di Fireburn. Il suo carisma e la sua determinazione ispirarono i suoi seguaci e svolse un ruolo attivo nelle proteste e negli incendi dolosi. Le azioni di Thomas sfidarono le norme patriarcali e razziste dell’epoca e dimostrarono il potere delle donne nella lotta per la giustizia.

Eredità della ribellione

La ribellione di Fireburn costituì un momento decisivo nella storia di Santa Croce e del dominio coloniale danese. Essa svelò le dure realtà dell’oppressione e costrinse la Danimarca a confrontarsi con il proprio ruolo nei Caraibi. La ribellione lasciò un’eredità duratura di resistenza e ispirò le generazioni future a lottare per i propri diritti.

La statua come simbolo di riconciliazione

La statua di Mary Thomas è un potente simbolo di riconciliazione tra la Danimarca e le sue ex colonie. Essa riconosce la sofferenza e l’ingiustizia del passato e apre un dialogo sulla necessità di verità e guarigione. La statua incoraggia i danesi a riflettere sulla propria storia e a lavorare per una società più giusta ed equa.

Conclusione

La statua di Mary Thomas testimonia il potere della resistenza e l’importanza di sfidare l’oppressione. È un promemoria delle lotte affrontate dalle donne nere nel corso della storia e un simbolo di speranza e ispirazione per tutti coloro che aspirano alla giustizia e all’uguaglianza.

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Cronaca nera

L’assassinio di Mary Pinchot Meyer: segreti e teorie a Georgetown

by Kim
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L’assassinio di Mary Pinchot Meyer e i segreti di Georgetown

Il delitto irrisolto

La vittima: una donna complessa

Il sospettato: Ray Crump Jr.

Teorie del complotto: la soluzione Oliver Stone

La soluzione Richard Wright: razzismo sistemico

Dinamiche di genere a Washington

Donne in ascesa: Katharine Graham e Cissy Patterson

Una prospettiva personale: Elise Morrow

L’eredità di Mary Meyer

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Storia dell'Arte

Madame de Pompadour: Più di un’amante

by Kim
written by Kim

Madame de Pompadour: Più di un’amante

Politica

Jeanne-Antoinette Poisson, meglio conosciuta come Madame de Pompadour, non fu solo l’amante ufficiale di re Luigi XV. La sua posizione era altamente politica e svolse un ruolo importante negli eventi della Francia illuminista.

Durante un periodo di tensione politica che precedette la Rivoluzione francese, la Pompadour divenne un bersaglio di critiche. Fu accusata dei fallimenti della Francia nella Guerra dei sette anni e delle crescenti spese della corte. Tuttavia, gli storici ora riconoscono che agì anche come una sorta di primo ministro, controllando l’accesso al re e rilasciando dichiarazioni pubbliche a suo nome.

Nonostante i suoi difetti, l’influenza politica della Pompadour non era dovuta solo alla sua relazione con il re. Nella competitiva corte di Versailles, tutti cercavano potere e influenza e la Pompadour non fece eccezione.

Arte

Oltre al suo ruolo politico, la Pompadour fu una riconosciuta mecenate e creatrice d’arte. Commissionò e collezionò opere di artisti rinomati, esponendole nella sua collezione privata e a corte.

Gli interessi artistici della Pompadour si estesero alla produzione. Sostenne la manifattura reale di porcellana di Sèvres, che produceva pezzi squisiti e altri oggetti. Svolse anche un ruolo chiave nell’industria degli arazzi.

Conoscenza

Durante l’Illuminismo francese, le donne che erano in grado di comprendere e sostenere l’innovazione artistica e scientifica svolsero un ruolo essenziale. La Pompadour fu una di queste donne. Conobbe e sostenne figure dell’Illuminismo come Voltaire.

Come protettrice degli autori e curatrice dell’Encyclopédie, la Pompadour svolse un ruolo chiave nella diffusione del pensiero progressista. L’Encyclopédie, la prima enciclopedia francese, sfidò le credenze e le istituzioni tradizionali, diventando un catalizzatore intellettuale per la Rivoluzione francese.

Eredità della Pompadour

L’eredità di Madame de Pompadour è stata plasmata dalla tendenza storica a trascurare i contributi delle donne. Tuttavia, ricerche recenti hanno iniziato a riconoscere la piena portata della sua influenza in politica, arte e conoscenza.

La Pompadour fu una figura complessa e dalle mille sfaccettature. Non fu semplicemente un’amante, ma una politica abile, un’appassionata mecenate delle arti e una sostenitrice dell’Illuminismo. I suoi contributi alla storia francese meritano di essere ricordati e celebrati.

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Elizabeth Van Lew: La spia improbabile dell’Unione

by Peter
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Elizabeth Van Lew: L’improbabile spia dell’Unione

Gioventù e formazione

Elizabeth Van Lew nacque in una ricca famiglia di Richmond, Virginia, nel 1818. Fu educata nel Nord, dove sviluppò un forte senso di patriottismo. Nonostante la sua educazione, Van Lew si opposeva apertamente alla schiavitù e alla secessione.

Spionaggio durante la guerra di secessione

Quando scoppiò la guerra di secessione nel 1861, Van Lew vide l’opportunità di aiutare l’Unione. Si offrì volontaria come infermiera nella prigione di Libby, dove erano detenuti i prigionieri di guerra dell’Unione. Nonostante le minacce e le critiche, Van Lew usò la sua posizione per raccogliere informazioni e fornire aiuti ai prigionieri.

Capo spia dell’Unione

Nel 1863, Van Lew fu reclutata come spia dal generale dell’Unione Benjamin Butler. Creò una rete di spionaggio che fornì preziose informazioni all’Unione durante tutta la guerra. Van Lew scriveva i suoi dispacci in codice e usava un liquido incolore che diventava nero quando combinato con il latte.

Fuga dalla prigione di Libby

Una delle imprese più audaci di Van Lew fu quella di aiutare gli ufficiali dell’Unione a fuggire dalla prigione di Libby. Pianificò e coordinò un audace tunnel di fuga, che portò alla fuga di 100 ufficiali.

La fonte più preziosa di Grant

Il generale Ulysses S. Grant in seguito elogiò Van Lew come la sua “fonte più preziosa di informazioni” da Richmond. La sua rete di spionaggio fornì informazioni cruciali che contribuirono all’eventuale vittoria dell’Unione.

Difficoltà del dopoguerra

Dopo la guerra, Van Lew fu ostracizzata e disprezzata dai suoi ex vicini di Richmond. Fu etichettata come traditrice e perse la sua posizione sociale e la sua fortuna. Nonostante queste sfide, continuò a lavorare per l’Unione, prestando servizio come direttore delle poste di Richmond per otto anni sotto la presidenza di Grant.

Eredità

I contributi di Elizabeth Van Lew alla causa dell’Unione furono significativi. Rischò la vita per fornire preziose informazioni, aiutò i prigionieri di guerra e contribuì a pianificare audaci fughe. La sua eredità di spia coraggiosa e devota continua a ispirare ancora oggi.

Dettagli aggiuntivi

  • Il diario segreto di Van Lew, che teneva sepolto nel suo cortile, rivelava i suoi veri sentimenti sulla guerra e la secessione.
  • La serva afroamericana di Van Lew, Mary Elizabeth Bowser, giocò un ruolo chiave nella sua rete di spionaggio.
  • La mutilazione del corpo del colonnello Ulric Dahlgren dopo la sua morte indignò Van Lew, che giurò di recuperare i suoi resti.
  • Van Lew lottò finanziariamente nei suoi ultimi anni e fece affidamento sul sostegno di amici e familiari per sopravvivere.
  • Nonostante le difficoltà che affrontò, Van Lew rimase una convinta sostenitrice dell’Unione e non si pentì mai delle sue azioni.
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Malinche: una figura complessa della storia messicana

by Peter
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Malinche: una figura complessa e controversa nella storia messicana

Giovinezza e schiavitù

Malinche, nota anche come La Malinche o doña Marina, fu una donna indigena schiavizzata che svolse un ruolo chiave nella conquista spagnola del Messico. Nata intorno al 1500, fu probabilmente venduta come schiava da giovane. Quando Hernán Cortés conquistò la città Maya di Potonchán nel 1519, Malinche era tra le donne e le ragazze schiavizzate che gli furono donate come regali.

Ruolo nella conquista spagnola

Cortés riconobbe rapidamente le capacità multilinguistiche di Malinche, poiché parlava sia lo yucateco maya che il náhuatl, la lingua degli Aztechi. La impiegò come interprete e consigliera, un ruolo che si rivelò prezioso durante la sua campagna. La conoscenza di Malinche delle lingue e dei costumi indigeni le permise di facilitare la comunicazione tra gli spagnoli e i popoli indigeni che incontrarono.

Eredità ambigua

Il ruolo di Malinche nella conquista spagnola è stato oggetto di molti dibattiti e controversie. Alcuni storici la ritraggono come una traditrice che aiutò gli spagnoli nella loro conquista e nel successivo genocidio dei popoli indigeni. Altri sostengono che fosse una sopravvissuta che fece del suo meglio nelle sue difficili circostanze e dimostrò la sua capacità di agire entro i limiti della sua schiavitù.

Simbolismo e rappresentazione

L’immagine di Malinche è stata utilizzata nel corso della storia messicana per simboleggiare varie idee ed emozioni. Dopo l’indipendenza del Messico dalla Spagna, divenne un simbolo di identità nazionale, rappresentando la mescolanza di eredità indigena e spagnola. Tuttavia, è stata anche rappresentata negativamente come una traditrice e una venduta. Il termine “malinchista” è ancora usato nel gergo messicano per riferirsi a qualcuno che è sleale o abbandona la propria cultura.

Prospettive contemporanee

Negli ultimi decenni, c’è stato un movimento crescente per riesaminare l’eredità di Malinche e presentare una comprensione più sfumata del suo ruolo. Le femministe chicano, in particolare, hanno rivendicato la sua storia e l’hanno celebrata come simbolo di resistenza indigena e di emancipazione femminile. Anche artisti e scrittori hanno esplorato il suo carattere complesso e il modo in cui le sue esperienze risuonano con questioni contemporanee di identità, colonialismo e genere.

La mostra del Denver Art Museum

La mostra del Denver Art Museum, “Traitor, Survivor, Icon: The Legacy of La Malinche”, presenta un’esplorazione multiforme della vita e dell’eredità di Malinche. Attraverso il lavoro di 38 artisti, la mostra esamina il suo ruolo di interprete, donna indigena, madre, traditrice e icona. Le opere esposte sfidano le narrazioni tradizionali e invitano gli spettatori a formarsi le proprie impressioni su questa figura enigmatica.

Il significato duraturo di Malinche

La storia di Malinche continua a risuonare secoli dopo la sua morte. Il suo personaggio complesso e la sua eredità ambigua l’hanno resa un argomento di fascino e dibattito. Rimane un promemoria delle complessità del colonialismo, della resilienza dei popoli indigeni e del potere duraturo delle voci delle donne.

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La regina Thyra: una figura potente nella Danimarca dell’era vichinga

by Peter
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La regina Thyra: una figura potente nella Danimarca dell’era vichinga

Nuove ricerche fanno luce sull’influenza di Thyra

La regina Thyra, conosciuta come la moglie e la madre di importanti leader vichinghi, è stata a lungo messa in ombra nella storia. Tuttavia, recenti ricerche hanno scoperto nuove prove che suggeriscono che esercitò molto più potere e influenza nella Danimarca del X secolo di quanto si pensasse in precedenza.

Le pietre runiche rivelano l’importanza di Thyra

Un’analisi di quattro pietre runiche incise con il nome di Thyra ha fatto nuova luce sul suo significato. Una pietra runica in particolare si riferisce a lei come alla “forza” o alla “salvezza” della Danimarca. I ricercatori ritengono che queste pietre runiche, che sono state trovate a Jelling, Bække e Læborg, indichino che Thyra svolse un ruolo chiave nell’assemblaggio del regno danese.

L’opera di Ravnunge-Tue

Utilizzando tecniche di scansione 3D, i ricercatori hanno determinato che tutte e quattro le pietre runiche sono state intagliate dalla stessa persona: l’artigiano Ravnunge-Tue. Il suo caratteristico stile di taglio, caratterizzato da un tratto profondo seguito da due più superficiali, può essere visto su tutte le pietre. Questa scoperta conferma che tutte si riferiscono alla stessa persona, la regina Thyra.

Il lignaggio e la famiglia reale di Thyra

Thyra era membro di una importante famiglia reale vichinga durante un periodo cruciale della storia danese. Era sposata con il re Gorm, uno dei primi re a regnare su una Danimarca unita. Suo figlio, il re Harald Bluetooth, fu un grande guerriero, unificatore e il primo re cristiano della Danimarca.

Il ruolo delle pietre runiche nella Danimarca dell’era vichinga

Durante l’era vichinga, le pietre runiche erano usate per commemorare i potenti leader che erano morti. Gli artigiani intagliavano parole commemorative, dipingevano le pietre con colori vivaci ed esponevano in luoghi pubblici. La Danimarca ospita solo circa 250 pietre runiche conosciute di questo periodo, e meno di dieci di queste pietre dell’era precristiana commemorano donne.

Il significato unico di Thyra

Delle quattro pietre runiche che menzionano Thyra, tre furono trovate a Jelling, la sede reale della Danimarca dell’era vichinga. Ciò suggerisce che Thyra occupasse una posizione di grande importanza all’interno della corte reale. Inoltre, il suo nome appare su più pietre runiche danesi conosciute di qualsiasi altro individuo, inclusi suo marito e suo figlio.

Rivedere la struttura del potere della Danimarca dell’era vichinga

Questa nuova evidenza sfida la visione tradizionale della Danimarca dell’era vichinga come una società completamente dominata dagli uomini. Mentre gli uomini generalmente ricoprivano posizioni di potere, le donne provenienti da famiglie d’élite, come Thyra, potrebbero aver esercitato più influenza di quanto gli storici pensassero in precedenza.

L’eredità di Thyra

L’importanza della regina Thyra nella storia danese non può essere sopravvalutata. Le sue pietre runiche forniscono preziose informazioni sulla struttura del potere e sulla genesi della Danimarca come nazione. Riconoscendo i contributi di donne come Thyra, otteniamo una comprensione più sfumata di questo affascinante periodo della storia.

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Cronaca nera

Le vittime di Jack lo Squartatore: Le storie non raccontate

by Zuzana
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Le vittime di Jack lo Squartatore: Le storie non raccontate

Le vere storie delle vittime di Jack lo Squartatore

Contrariamente alla credenza popolare, le cinque donne che furono vittime di Jack lo Squartatore non erano tutte prostitute. Erano individui di varia estrazione, unite dalle loro lotte e dalle loro tragiche fini.

Il mito della prostituzione

Maya Crockett di Stylist sfatata il mito secondo cui tutte le vittime di Jack lo Squartatore erano prostitute. In realtà, solo una delle cinque, Mary Jane Kelly, era una lavoratrice del sesso al momento del suo omicidio. Annie Chapman, Elizabeth Stride e Catherine Eddowes non avevano prove che le collegassero alla prostituzione.

Povertà e abusi: Il filo conduttore

Daisy Goodwin del The Times nota che il filo conduttore tra queste cinque donne non era la loro occupazione, ma le loro esperienze condivise di povertà e difficoltà. Nate nella povertà o ridotte in miseria più tardi nella vita, hanno sopportato mariti infedeli e violenti, infiniti cicli di maternità e di educazione dei figli e dipendenza dall’alcool.

Polly Nichols: Dalla rispettabilità all’indigenza

Polly Nichols, la prima vittima dello Squartatore, nacque in una famiglia di fabbri e crebbe in un quartiere rispettabile. Tuttavia, l’infedeltà di suo marito e il suo stesso disgusto per il suo comportamento la portarono a lasciare la sua casa per un ospizio, dove alla fine finì per strada a Whitechapel.

Annie Chapman: Alcolismo e una vita rovinata

Annie Chapman, la seconda vittima dello Squartatore, aveva il potenziale per una vita borghese, ma la sua dipendenza dall’alcool la distrusse. Perse sei dei suoi otto figli a causa di problemi di salute legati al suo alcolismo e il suo matrimonio andò in pezzi. Alla fine della sua vita, era una “donna rovinata”, che viveva per le strade di Whitechapel.

Elizabeth Stride e Catherine Eddowes: Salute mentale e violenza domestica

Elizabeth Stride e Catherine Eddowes, vittime tre e quattro, furono assassinate a distanza di poche ore l’una dall’altra. Stride aveva un passato travagliato, che includeva forse problemi di salute mentale e sifilide. Eddowes, d’altro canto, proveniva da un ambiente più stabile, ma subiva abusi dal suo convivente.

Mary Jane Kelly: L’ultima vittima dello Squartatore

Mary Jane Kelly, l’ultima vittima dello Squartatore, fu l’unica ad essere etichettata come prostituta sul suo certificato di morte. Era significativamente più giovane delle altre vittime, avendo solo 25 anni. Sebbene esistano poche informazioni attendibili sulla sua vita, le ricerche suggeriscono che potrebbe essere sfuggita per un pelo ai trafficanti di sesso.

Mettere a tacere lo Squartatore: L’importanza delle storie delle vittime

Hallie Rubenhold, autrice di “The Five: The Untold Lives of the Women Killed by Jack the Ripper”, sottolinea l’importanza di dare vita alle storie delle vittime. Facendo ciò, possiamo mettere a tacere lo Squartatore e la misoginia che rappresenta, e far luce sulle questioni sociali che continuano ad avere un impatto sulle donne oggi.

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