A katolikus egyház enyhíti a csodák követelményét a szentté avatáshoz
Történelmi háttér
A katolikus egyház hagyományosan két csodát követelt meg a szentté avatáshoz, amely egy személy szentté nyilvánításának folyamata. Azonban az utóbbi években elmozdulás tapasztalható egy rugalmasabb megközelítés felé ezzel a követelménnyel kapcsolatban.
II. János Pál pápa és XXIII. János: Szentté avatás a hagyomány szigorú betartása nélkül
Ez az elmozdulás nyilvánvaló II. János Pál pápa és XXIII. János pápa közelgő szentté avatásában. II. János Pál második csodáját nemrég hagyták jóvá, míg XXIII. János csoda nélkül lesz szentté avatva Ferenc pápa döntése értelmében.
Ferenc pápa pápai tanítása
Ferenc pápa egy enciklikát, egy hivatalos tanító dokumentumot adott ki, amely megnyitotta az utat mindkét pápa szentté avatásához. Ez a lépés a csodák hagyományos hangsúlyának elhagyását jelzi a szentté avatási folyamatban.
Változások a csodák követelményében
1983-ban II. János Pál pápa fontolóra vette a csodák követelményének teljes eltörlését, de végül ellene döntött. Azonban csökkentette a szükséges csodák számát négyről kettőre. Az ő nézete szerint a csodák egy „isteni pecsétként” szolgáltak, amely megerősíti egy szent szentségét.
A fizikai gyógyulással járó csodák előfordulásának csökkenése
A csodákra való hagyományos összpontosítás ellenére maga II. János Pál is elismerte a fizikai gyógyulással járó csodák számának csökkenését. Ezt a megfigyelést kutatások támasztják alá, amelyek arra utalnak, hogy a szentté avatási ügyekben ma használt csodák túlnyomó többsége orvosi jellegű.
A csodák orvosi értékelése
A szentté avatási ügyekben használt csodákat orvosi szakértőkből álló bizottság értékeli, hogy biztosítsa azok érvényességét. Azonban, ahogyan Dávid Zax megjegyzi „The Big Round Table” című könyvében, maga II. János Pál is kifejezte kétségeit a fizikai gyógyulással járó csodák megbízhatóságával kapcsolatban.
Két pápa szentté avatása: Egyensúlyozó aktus
Néhány kommentátor azt sugallja, hogy II. János Pál pápa és XXIII. János pápa együttes szentté avatásának döntése egy stratégiai lépés a pápaságuk ellentmondásos aspektusainak kiegyensúlyozására. II. János Pál pápaságát szexuális zaklatási botrányok és pénzügyi visszaélések homályosították el, míg XXIII. Jánosnak nincs második csodája. Ha együtt avatják szentté őket, az egyház megpróbálhatja enyhíteni az egyes pápákkal kapcsolatos negatív érzékeléseket.
A szexuális zaklatások és a pénzügyi botrányok példátlan mértéke
II. János Pál pápasága a szexuális zaklatások és a pénzügyi botrányok példátlan mértékű növekedésének volt tanúja a Vatikánban. Ezek a problémák árnyékot vetettek az örökségére, és kérdéseket vetettek fel az egyház ilyen ügyek kezelésével kapcsolatban.
A csodák követelményének hatása a szentté avatási folyamatra
A csodák követelménye történelmileg kulcsfontosságú tényező volt a szentség meghatározásában. Azonban ennek a követelménynek a közelmúltbeli enyhítése azt sugallja, hogy az egyház kevésbé helyezi a hangsúlyt a rendkívüli eseményekre, és inkább az egyén életének általános jellegére és hatására összpontosít.
Pápai tekintély a szentté avatási követelmények alóli felmentésben
XXIII. János pápa esetében Ferenc pápa döntése a szentté avatási követelmény alóli felmentésről azt mutatja, hogy hatalmában áll módosítani a kanonikus eljárásokat. Ez a lépés a változó körülményekhez való alkalmazkodási hajlandóságot és a szentté avatás hagyományos formájának meg nem felelő személyek szentségének elismerésére irányuló módszerek keresésének szándékát jelzi.
Következtetés
A katolikus egyház változó megközelítése a csodák követelményéhez a szentség megértésének eltolódását tükrözi. Azzal, hogy az egyén általános életére és hatására összpontosít, nem pedig kizárólag a csodákra, az egyház kiszélesíti a szentség fogalmát, és inkluzívabbá teszi azt.