Jézus legendája Japánban
Elveszett évek és megérkezés Japánba
A távoli japán Shingo falu helyi folklórja szerint Jézus Krisztus nem halt meg a kereszten, hanem „elveszett évei” alatt, az Újszövetségben nem említett 12 éves időszakban Japánba utazott. Úgy tartják, hogy Jézus először 21 éves korában érkezett Japánba, hogy teológiát tanuljon. Állítólag a Fuji-hegy közelében egy nagy mester tanítványa lett, és megtanulta a japán nyelvet és a keleti kultúrát.
Élet Japánban
Júdeába való visszatérése után Jézus állítólag úgy menekült meg a keresztre feszítéstől, hogy helyet cserélt testvérével, Isukírival. Ezután visszamenekült Japánba szülőföldjéről származó emléktárgyakkal, köztük testvére fülével és Szűz Mária hajának egy tincsével.
Shingo faluba érve Jézus száműzetésben élt. Új identitást vett fel, családot alapított, és természetes életét a rászorulók szolgálatának szentelte. Kopaszodó ősz fejű, több redőjű ruhát viselő és jellegzetes orrú férfiként írták le, amiért „hosszú orrú kobold” becenevet kapott.
Jézus sírja
Amikor Jézus meghalt, testét négy évig egy hegytetőn hagyták fedetlenül. Csontjait ezután egy sírba temették, amelyet ma egy fakereszt koronáz, és egy cölöpkörnyezet vesz körül. Bár a japán Jézusról nem úgy tartják, hogy csodákat tett volna, egyesek feltételezik, hogy talán vizet borrá változtatott.
Bizonyítékok és vita
Jézus japán legendáját különféle állítások támasztják alá. Az ősi falusi hagyományok, például a tógaszerű köntösök viselése és a nők fátyolozása, a bibliai Palesztinára emlékeztetnek. A helyi nyelvjárás állítólag héberhez hasonló szavakat tartalmaz, és a falu régi neve, Heraimura, egy korai közel-keleti diaszpórához kapcsolódik.
Néhány tudós azonban megkérdőjelezi ezeknek az állításoknak a hitelességét. A állítólagos utolsó akaratát és végrendeletét, amelyet 1936-ban fedeztek fel, állítólag a második világháború alatt megsemmisítették, és csak modern átiratok maradtak meg belőle. Ezenkívül a japán Yayoi-korban, amikor Jézus állítólag élt, nem létezett írott nyelv.
Állami sintó és a Krisztus-kultusz
Japán imperialista korszakában a kormány az állami sintót népszerűsítette a vallást a nemzeti egység erősítésére használva. Ez arra ösztönözte, hogy megpróbálják bizonyítani Japán fölényét más kultúrákkal szemben, beleértve Mózes sírjának és hét ősi piramisnak a felfedezését Shingóban.
A shingói Krisztus-kultuszt a japán népi vallás azon képességének tükröződéseként tekintik, hogy képes magába szívni a külföldi hatásokat. Bár kevés köze van a hagyományos kereszténységhez, mégis egyedi identitást kölcsönöz a falunak.
Karácsony Japánban
A karácsonyi ünnepek Japánban egyedi jelentést kaptak, eltávolodtak keresztény jellegüktől. Ez az ünnepi díszek, a szikrázó fények és a romantikus randevúk ideje. Bár sok fiatal figyelmen kívül hagyja Mária szemérmes példáját, mások világi módon ünneplik ezt az ünnepet, dekorációkkal és Kentucky Fried Chickennel.
A Sawaguchi család és a legenda
A shingói család legidősebb tagját, Junichiro Sawaguchit, akit Jézus közvetlen leszármazottjának tartanak, egy odaadó buddhistának, aki soha nem járt templomban és nem olvasott Bibliát. Amikor a „Jézus Japánban” mítoszról kérdezték, kitérő választ adott: „Nem tudom.”
Sawaguchi válasza tükrözi a japánok azon hajlamát, hogy tapintatosan fogalmazzák meg véleményüket vitatott kérdésekben. Bár a Krisztus-sír egyedi identitást adott Shingónak, elismeri, hogy végső soron ez hit kérdése.