L’Église catholique assouplit l’exigence de miracle pour la sainteté
Contexte historique
L’Église catholique a traditionnellement exigé deux miracles pour la canonisation, le processus de déclaration de sainteté de quelqu’un. Cependant, ces dernières années, une évolution s’est produite vers une approche plus souple de cette exigence.
Pape Jean-Paul II et Jean XXIII : canonisation sans stricte adhésion à la tradition
Ce changement est évident dans la prochaine canonisation du pape Jean-Paul II et du pape Jean XXIII. Le deuxième miracle de Jean-Paul II a été récemment approuvé, tandis que Jean XXIII sera canonisé sans second miracle, une décision prise par le pape François.
Enseignement pontifical du pape François
Le pape François a publié une encyclique, un document officiel d’enseignement, qui a ouvert la voie à la canonisation des deux papes. Cette démarche suggère une rupture avec l’accent traditionnellement mis sur les miracles dans le processus de sainteté.
Évolution de l’exigence de miracle
En 1983, le pape Jean-Paul II a envisagé de supprimer complètement l’exigence de miracle, mais il a finalement décidé de ne pas le faire. Cependant, il a réduit le nombre de miracles requis de quatre à deux. Selon lui, les miracles servaient de « sceau divin » confirmant la sainteté d’un saint.
La diminution de la prévalence des miracles de guérison physique
Malgré l’accent traditionnellement mis sur les miracles, Jean-Paul II lui-même a reconnu une diminution des miracles de guérison physique. Cette observation a été étayée par des recherches indiquant que la grande majorité des miracles utilisés dans les cas de sainteté aujourd’hui sont de nature médicale.
Évaluation médicale des miracles
Un panel de médecins évalue les miracles utilisés dans les cas de sainteté pour s’assurer de leur validité. Cependant, comme le souligne David Zax dans son livre « The Big Round Table », Jean-Paul II lui-même a exprimé des doutes sur la fiabilité des miracles de guérison physique.
Canoniser deux papes : un exercice d’équilibriste
Certains commentateurs suggèrent que la décision de canoniser Jean-Paul II et Jean XXIII ensemble est un geste stratégique visant à contrebalancer les aspects controversés de leurs pontificats. La papauté de Jean-Paul II a été entachée de scandales d’abus sexuels et de mauvaise gestion financière, tandis que Jean XXIII n’a pas eu de deuxième miracle. En les canonisant ensemble, l’Église pourrait tenter d’atténuer les perceptions négatives associées à chaque pape.
Taux sans précédent d’abus sexuels et de scandales financiers
La papauté de Jean-Paul II a connu des taux sans précédent d’abus sexuels et de scandales financiers au Vatican. Ces questions ont jeté une ombre sur son héritage et soulevé des questions sur la gestion de ces affaires par l’Église.
Impact de l’exigence de miracle sur le processus de sainteté
L’exigence de miracle a historiquement été un facteur clé pour déterminer la sainteté. Cependant, le récent assouplissement de cette exigence suggère que l’Église met moins l’accent sur les événements extraordinaires et davantage sur le caractère général et l’impact de la vie d’un individu.
L’autorité pontificale dans la dispense des conditions de sainteté
La décision du pape François de lever l’obligation de sainteté pour Jean XXIII démontre son autorité à modifier les procédures canoniques. Ce geste signale une volonté de s’adapter aux circonstances changeantes et de trouver des moyens de reconnaître la sainteté des individus qui peuvent ne pas correspondre au moule traditionnel de la sainteté.
Conclusion
L’approche évolutive de l’Église catholique à l’égard de l’exigence de miracle reflète un changement dans sa compréhension de la sainteté. En mettant l’accent sur la vie et l’impact global d’un individu plutôt qu’en s’appuyant uniquement sur des événements miraculeux, l’Église élargit sa définition de la sainteté et la rend plus inclusive.
