Intiaanipäälliköt Rooseveltin virkaanastujaisparaatissa
Kutsu
Presidentti Theodore Rooseveltin pyynnöstä kuusi merkittävää intiaanipäällikköä kaunisti vuoden 1905 virkaanastujaisparaatia. Nämä päälliköt edustivat omia heimojaan ja ilmensivät tuon ajan alkuperäiskansojen monimutkaista historiaa ja kamppailuja.
Osallistujat
Paraatiin osallistuneet kuusi päällikköä olivat:
- Quanah Parker (Comanche)
- Buckskin Charlie (Ute)
- American Horse (Oglala Sioux)
- Little Plume (Blackfeet)
- Hollow Horn Bear (Brule Sioux)
- Geronimo (Chiricahua Apache)
Kiista ja merkitys
Intiaanipäälliköiden ottaminen mukaan paraatiin herätti kiistaa. Jotkut, kuten virkaanastujaiskomitean jäsen Woodworth Clum, kyseenalaistivat Geronimon osallistumisen viisauden hänen ”yksinäisen tappajan” maineensa vuoksi. Roosevelt uskoi kuitenkin, että heidän läsnäolonsa osoittaisi amerikkalaisen yhteiskunnan monimuotoisuutta.
Sulauttaminen ja kulttuurin säilyttäminen
Päälliköiden osallistuminen korosti myös alkuperäiskansojen sulauttamista koskevaa meneillään olevaa keskustelua. Carlisle Indian Industrial School, jota paraatissa edusti 350 kadettia, pyrki ”amerikkalaistamaan” intiaanilapsia riisumalla heidät heidän kulttuurisesta identiteetistään. Päälliköiden läsnäolo kuitenkin osoitti heidän päättäväisyytensä säilyttää kulttuuriset perinteensä sulauttamispaineista huolimatta.
Maan menetys ja Dawesin laki
Merkittävä haaste, jonka alkuperäiskansat tuolloin kohtasivat, oli perinteisten maittensa menetys. Dawesin laki vuodelta 1887 mahdollisti reservaattialueiden jakamisen yksittäisten heimojäsenten kesken, mikä usein johti laajojen maa-alueiden menetykseen. Tämä laki loi ennakkotapauksen heimoalueiden jatkuvalle kaventumiselle.
Geronimon vetoomus
Geronimo, tunnettu apachepäällikkö, oli ollut sotavankina vuodesta 1886. Hän käytti paraatin tilaisuutta hyväkseen ja vetosi presidentti Rooseveltiin vapauttamisensa ja paluunsa kotimaahansa puolesta. Huolimatta Geronimon puhetaidosta Roosevelt hylkäsi hänen pyyntönsä vedoten huoleen mahdollisista konflikteista ei-intiaanien uudisasukkaiden kanssa.
Perintö ja vaikutus
Intiaanipäälliköiden osallistuminen Rooseveltin virkaanastujaisparaatiin oli käännekohta Amerikan historiassa. Se symboloi sekä alkuperäiskansojen kohtaamia haasteita että heidän sinnikkyyttään sulauttamisen ja maan menetyksen edessä. Nykyään heidän läsnäolonsa toimii muistutuksena alkuperäiskansojen ja Yhdysvaltojen hallituksen välisestä monimutkaisesta suhteesta sekä kulttuurisen identiteetin kestävästä voimasta.
Amerikan intiaanien kansallismuseo
Amerikan intiaanien kansallismuseossa on näyttely, joka muistelee kuuden päällikön elämää ja heidän osallistumistaan vuoden 1905 virkaanastujaisparaatiin. Tämä näyttely tarjoaa tietoa heidän henkilökohtaisista tarinoistaan, paraatin historiallisesta kontekstista ja alkuperäiskansojen historian jatkuvasta perinnöstä.
Yellowstone National Park: Alkuperäiskansojen maaoikeuksien ja suojelun perintö
Yellowstone National Parkin historia
Vuonna 1872 perustettu Yellowstone National Park tunnetaan geotermisistä ihmeistään, villieläimistään ja maalauksellisista maisemistaan. Sen perustaminen oli kuitenkin kietoutunut alkuperäiskansojen, erityisesti lakotojen, maaoikeuksien taisteluun.
Istuv Härkä ja lakotojen maaoikeuksien puolesta taistelu
Lakota-päällikkö Istuv Härkä näytteli keskeistä roolia Yellowstonen historian muovaamisessa. 1860-luvun alussa lakotojen maat olivat yhä enemmän valkoisten uudisasukkaiden, kaivostyöläisten ja rautatieinsinöörien tunkeutumisen kohteena. Istuv Härkä johti lakotojen vastarintaa näitä hyökkäyksiä vastaan, puolusti heidän perinteisiä metsästysmaitaan ja vahvisti heidän itsemääräämisoikeuttaan.
Yellowstonen laki vuodelta 1872 ja alkuperäiskansojen maavaatimukset
Yellowstonen laki vuodelta 1872, jolla perustettiin Yellowstone National Park, herätti kiistaa, koska sillä saattoi olla vaikutusta lakotojen maaoikeuksiin. Lakotat vastustivat, mutta kongressi ajoi lain läpi sivuuttaen alkuperäiskansojen vaatimukset maahan. Tämä laki oli esimerkki liittovaltion hallituksen politiikasta riistää alkuperäiskansoilta heidän maansa.
Lakotat vaikuttivat Yellowstonen tutkimiseen ja suojeluun
Lakotat vaativat itsemääräämisoikeutta, mikä vaikutti Yellowstonen tutkimiseen ja suojeluun. Geologi Ferdinand Hayden, joka johti tieteellisiä tutkimusretkiä alueelle, joutui muuttamaan suunnitelmiaan lakotojen vastustuksen vuoksi. Lakotat viivästyttivät myös Pohjois-Tyynenmeren rautatien rakentamista alueelleen.
Pohjois-Tyynenmeren rautatie ja lakotojen maavaatimukset
Pohjois-Tyynenmeren rautatie oli merkittävä uhka lakotojen metsästysmaille ja biisonilaumoille. Lakota-johtajat vastustivat voimakkaasti rautatien rakentamista, koska he ymmärsivät sen mahdollisesti häiritsevän heidän elämäntapaansa.
Intiaanien määrärahoista annettu laki ja erillisyyttä koskeva laki
Vuonna 1871 kongressi kielsi tulevat sopimukset intiaanikansojen kanssa ja lisäsi sotilaallisia operaatioita pakottaakseen heidät reservaatteihin. Erillisyyttä koskeva laki vuodelta 1887 edisti tätä politiikkaa sallimalla hallituksen ottaa alkuperäiskansojen maita ja myydä ne valkoisille uudisasukkaille.
Alkuperäiskansojen vastarinta ja taistelu itsemääräämisoikeuden puolesta
Ylivoimaisesta paineesta huolimatta lakota-soturit jatkoivat vastustustaan valkoisten tunkeutumista vastaan. Istuv Härkä johti heidät voittoon kenraali George Armstrong Custerista Little Bighornin taistelussa vuonna 1876. Yhdysvaltain armeija kuitenkin kostaa rangaistusretkillä ja pakotti Istuv Härän ja hänen joukkonsa pakenemaan Kanadaan.
Luonnonsuojelu ja alkuperäiskansojen maanriisto
Yellowstone National Parkin perustaminen oli osa laajempaa liikettä Amerikan erämaan suojelemiseksi. Nämä luonnonsuojelutoimet tehtiin kuitenkin usein alkuperäiskansojen maaoikeuksien kustannuksella. Puiston varhaiset opasteet ja näyttelyt jättivät suurelta osin huomiotta 11 000 vuoden alkuperäiskansojen maan käytön.
Menneisyyden kohtaaminen ja alkuperäiskansojen perinnön kunnioittaminen
Viime vuosina alkuperäiskansojen roolia Yellowstonen historiassa on yhä enemmän tunnustettu. Yellowstone National Parkin viranomaiset ovat sitoutuneet tekemään yhteistyötä alueeseen liittyvien heimojen kanssa ja kunnioittamaan heidän kulttuurejaan ja perintöään. Tämän työn tavoitteena on tuoda esiin alkuperäiskansojen maariiston ja vastarinnan piilotettu historia.
Yellowstonen ja alkuperäiskansojen suhteiden tulevaisuus
Yellowstone National Parkin 150-vuotisjuhla vuonna 2022 on ainutlaatuinen tilaisuus tuntea puiston monimutkainen historia ja sen suhde alkuperäiskansoihin. Juhlavuoden tapahtumien ja aloitteiden tarkoituksena on edistää vuoropuhelua heimojen ja puiston viranomaisten välillä, edistää parempaa ymmärrystä ja arvostusta alkuperäiskansojen kulttuureista ja niiden kestävästä perinnöstä luoteisosassa.
Sacagawean poika: Jean Baptiste Charbonneau
Syntymä ja varhainen elämä
Sacagawea, shoshoni-nainen, joka toimi oppaana ja tulkkina Lewisin ja Clarkin retkikunnassa, synnytti pojan nimeltä Jean Baptiste Charbonneau helmikuussa 1805 Fort Mandanissa. Synnytys oli erityisen haastava, ja Sacagawean aviomies Toussaint Charbonneau antoi pienen palan kalkkarokäärmeen häntää perinteisenä lääkkeenä synnytyksen nopeuttamiseksi.
Lewisin ja Clarkin retkikunta
Jean Baptiste Charbonneau seurasi äitiään Lewisin ja Clarkin retkikunnassa, joka lähti tutkimaan Louisianan ostoa ja etsimään vesireittiä Tyynellemerelle. William Clark, retkikunnan toinen johtaja, piti erityisen paljon nuoresta pojasta ja myöhemmin hänestä tuli hänen holhoojansa.
Kohtaaminen siouxien kanssa
Helmikuussa 1805 joukko sioux-sotureita varasti kaksi hevosta retkikunnalta. Kapteeni Lewis ja joukko miehiä ajoivat takaa siouxeja, mutta he eivät onnistuneet saamaan hevosia takaisin. Siouxit uhkasivat myös tappaa kaikki retkikunnan jäsenet, joita he tulevaisuudessa kohtaavat.
Jean Baptistin myöhemmät vaiheet
Retkikunnan jälkeen Jean Baptiste Charbonneau asui äitinsä ja isäpuolensa kanssa St. Louisissa. Vuonna 1823 hän tapasi herttua Paul Wilhelm Friedrich von Württembergin, Saksa, joka kutsui hänet matkustamaan Eurooppaan. Charbonneau vietti kuusi vuotta Euroopassa, jossa hän opiskeli saksaa ja matkusteli laajalti.
Paluu Yhdysvaltoihin
Charbonneau palasi Yhdysvaltoihin vuonna 1829 ja työskenteli oppaana ja tulkkina läntisillä alueilla. Hän työskenteli myös ansoittajana Jim Bridgerin ja Kit Carsonin kanssa.
Kalifornia ja kultakuume
Charbonneau asettui lopulta Kaliforniaan, jossa hän toimi alcaldeina eli tuomarina San Luis Rey -lähetysasemalla. Vuonna 1866 hän liittyi kullankaivajiin, jotka olivat matkalla Montanan territorioon.
Kuolema ja perintö
Charbonneau kuoli keuhkokuumeeseen Oregonissa lähellä Idahon rajaa vuonna 1866, 61-vuotiaana. Hän oli viimeinen elossa oleva Lewisin ja Clarkin retkikunnan jäsen lukuun ottamatta kersantti Patrick Gassia.
Historiallinen merkitys
Jean Baptiste Charbonneau oli merkittävä hahmo Amerikan lännen historiassa. Sacagawean poikana hän näytteli roolia Louisianan oston tutkimisessa ja Yhdysvaltojen laajenemisessa länteen. Hänen oma elämänsä ja uransa oppaana, ansoittajana ja tuomarina edistivät edelleen lännen kehitystä.
Isorokkoepidemia tuhosi Mandan-intiaanit
Puפרפרוצחvun historia
Vuonna 1837 höyrylaiva St. Peters saapui Fort Clarkiin tuoden mukanaan tappavan lastin: isorokon. Virus oli aiemmin riehunut intiaaniheimojen keskuudessa Yläidän tasangoilla, mutta Mandanit olivat pitkälti välttyneet sen vihalta. Heidän immuniteettinsa oli kuitenkin heikentynyt, ja he olivat nyt hyvin alttiita taudille.
Taudin leviäminen
Kun isorokkoepidemia levisi Mandan-kylään, se aiheutti hirvittävää kärsimystä ja kuolemaa. Uhrit kärsivät korkeasta kuumeesta, vilustumisesta ja sietämättömästä kivusta. He kuolivat usein ennen kuin isorokon tunnusomaiset märkärakkulat edes ilmaantuivat. Kuolonuhrien määrä kasvoi nopeasti, ja kokonaisia perheitä pyyhittiin pois muutamassa päivässä.
Joshua Pilcherin rokotuskampanja
Edessään uhkaavan katastrofin, Joshua Pilcher, juuri nimitetty Sioux-viraston edustaja, ryhtyi toimiin. Hän tajusi, että tasangoilla vielä metsästävät, paimentolaiset siouxit voitaisiin pelastaa samalta kohtalolta kuin Mandanit. Pilcher palkkasi tohtori Joseph DePrefontainen rokottamaan siouxeja lehmänisorokolla, isorokon lievemmällä muodolla, joka antoi immuniteetin.
Vaaroista ja vihaisten heimojen vastustuksesta huolimatta Pilcher ja DePrefontaine lähtivät vaaralliselle tehtävälle rokottaakseen niin monta siouxia kuin mahdollista. He matkustivat ylös Missouri-jokea ja rokottivat tuhansia intiaaneja. He eivät kuitenkaan kyenneet paikantamaan useita suuria ryhmiä paimentolaisia lakotoja, jotka pysyivät alttiina taudille.
Vaikutus intiaaniheimoihin
Isorokkoepidemialla oli tuhoisa vaikutus intiaaniheimoihin Yläidän tasangoilla. Mandanit, aiemmin 1 600 ihmisen kukoistava heimo, vähenivät vain 31 selviytyjään. Myös muut heimot, kuten hidatsat ja arikaroit, kärsivät suuria menetyksiä. Epidemia heikensi heimojen talouksia, tuhosi heidän sosiaaliset järjestelmänsä ja harvensi heidän populaatioitaan.
Eettiset vaikutukset
Isorokkoepidemia Mandan-intiaanien keskuudessa nostaa esiin tärkeitä eettisiä kysymyksiä rokotteiden ja lääketieteellisten toimenpiteiden roolista alkuperäiskansojen yhteisöissä. Jotkut Amerikan alkuperäisasukkaat uskovat nykyään, että rokotuskampanja, vaikka se olikin hyväntahtoinen, saattoi osaltaan johtaa heidän perinteisen kulttuurinsa ja elämäntapansa menettämiseen.
Epidemian perintö
Vuoden 1837 isorokkoepidemia toimii traagisena muistutuksena tartuntatautien tuhoisasta vaikutuksesta haavoittuviin väestöihin. Se korostaa myös rokotteiden ja kansanterveyskeinojen merkitystä tulevien epidemioiden ehkäisemisessä. Nykyään isorokkovirus on edelleen olemassa tutkimuslaitoksissa, mikä herättää huolta mahdollisesta bioterrorismista.
Kulttuurin elvyttäminen ja säilyttäminen
Siitä huolimatta, mitä menetyksiä Mandanit ovat kärsineet, heidän jälkeläisensä jatkavat kulttuuriperintönsä vaalimista ja elvyttämistä. Kouluttajat ja tulkit, kuten Amy Mossett, työskentelevät pitääkseen Mandan-kielen elossa ja jakaakseen tarinaa heidän esi-isiensä sinnikkyydestä. Pyhät paikat, kuten entinen Mandan-kylä Fort Clarkissa, ovat heimoille hyvin merkityksellisiä ja toimivat muistutuksena heidän historiastaan ja perinteistään.
Opitut läksyt
Isorokkoepidemia Mandan-intiaanien keskuudessa tarjoaa arvokkaita opetuksia nykyajalle. Se osoittaa seuraavien asioiden tärkeyden:
- Investoidaan kansanterveyteen ja rokotusohjelmiin tautiepidemioiden ehkäisemiseksi
- Kunnioitetaan alkuperäiskansojen yhteisöjen kulttuurista autonomiaa ja arvoja
- Säilytetään ja kunnioitetaan niiden muistoa, jotka ovat kärsineet historiallisista vääryyksistä
Smithsonianin vuoden 2018 huippu-uutiset
Menneisyyden paljastaminen: historian kiehtovimmat tarinat
- Chappaquiddickin kestävä mysteeri: Sukella vuoden 1969 Chappaquiddickin tapauksen synkkiin syvyyksiin, jossa poliittinen skandaali jätti vastaamattomia kysymyksiä, jotka kummittelevat edelleen lähes 50 vuotta myöhemmin.
- Public Domainin uudet aarteet: Iloitkaa, kirjallisuuden ystävät! 1. tammikuuta 2019 lähtien joukko vuoden 1923 tekijänoikeudellisesti suojattuja teoksia siirtyy julkiseen käyttöön rikastuttaen kulttuuriperintöämme.
- Geenien tuolla puolen: isien epigeneettinen perintö: Tutustu uraauurtavaan tutkimukseen, joka paljastaa, kuinka isät siirtävät lapsilleen ratkaisevaa geneettistä tietoa, joka muokkaa heidän jälkeläistensä kehitystä.
- Keskiaikainen mysteeri: arvoituksellinen arkku-uutissyntymä: Lähde arkeologisten löytöjen matkalle keskiaikaisen haudan salaisuuksien paljastamiseksi, jossa sikiö syntyi poikkeuksellisissa olosuhteissa.
Nykyisyyden tutkiminen: tiede, kulttuuri ja yhteiskunta
- Slab City: turvapaikka ulkopuolisille: Seikkaile Kalifornian Slab Cityn ainutlaatuisessa maailmassa, jossa asunnottomat ovat luoneet omavaraisen yhteisön autiomaan keskelle.
- Hitlerin kuolema: hampaat vahvistavat vuoden 1945 kuoleman: Pane loppu Adolf Hitleriä ympäröiville salaliittoteorioille. Uusi analyysi hänen jäljellä olevista hampaistaan antaa kiistattomat todisteet hänen kuolemastaan vuonna 1945.
- Sulavat jäätiköt paljastavat muinaisia aarteita: Kun jäätiköt vetäytyvät ilmastonmuutoksen vuoksi, ne paljastavat runsaasti kulttuuriesineitä tarjoten vilauksen Skandinavian historiaan.
- Taide lääkkeenä: luovuuden määrääminen Britanniassa: Brittiläiset lääkärit omaksuvat vallankumouksellisen lähestymistavan terveydenhuoltoon määräämällä vaihtoehtoisia hoitomuotoja, kuten taidetta, musiikkia ja tanssia, potilaiden hyvinvoinnin parantamiseksi.
- Monimutkaisen menneisyyden paljastaminen: Amerikan alkuperäiskansojen orjanomistajat ja kyynelten polku: Tutki kyynelten polun kertomusta uuden näyttelyn kautta, joka valaisee Amerikan alkuperäiskansojen ja afroamerikkalaisten yhteisöjen monimutkaisia suhteita.
Haasteiden kohtaaminen: terveys, ympäristö ja sosiaaliset kysymykset
- Hyttysratkaisun suunnittelu: Tutkijat käyttävät geenimuunneltuja hyttysiä torjumaan tauteja kantavia populaatioita, mikä vähentää malarian ja Zikan kaltaisten sairauksien leviämistä.
- Etelävaltioiden liiton taakka: Smithsonianin tutkiva raportti paljastaa Etelävaltioiden liiton monumenttien järkyttävät kustannukset, jotka ylläpitävät vääristynyttä historiankuvaa ja ihannoivat orjuutta.
Charles Curtis: Ensimmäinen värillinen varapresidentti ja hänen monimutkainen perintönsä
Varhainen elämä ja poliittinen nousu
Charles Curtis, syntynyt vuonna 1860, oli Kaw-heimon jäsen ja hänestä tuli ensimmäinen Yhdysvaltain alkuperäisasukasvarapresidentti Herbert Hooverin alaisuudessa vuosina 1929–1933. Siitä huolimatta, että alkuperäiskansoja vastaan oli laajalle levinnyttä ennakkoluuloa, Curtisin poliittiset taidot ja karisma mahdollistivat hänen navigoinnin järjestelmässä.
Sulautumispolitiikka ja alkuperäiskansojen perintö
Senaattorina ja kongressiedustajana Curtis ajoi politiikkaa, jota monet alkuperäiskansat pitävät tänään haitallisena heidän kansakunnilleen. Hän tuki Dawesin lakia, joka jakoi heimomaat yksittäisiksi palstoiksi, mikä johti maan menetykseen. Hän laati myös Curtisin lain, joka laajensi nämä määräykset koskemaan Oklahoman ”viittä sivistysheimoa” ja tasoitti tietä Oklahoman osavaltiolle.
Curtis tuki myös alkuperäiskansojen sisäoppilaitoksia, joissa lapset vietiin pois perheistään ja heiltä evättiin heidän kielensä ja kulttuurinsa. Nämä politiikat myötävaikuttivat alkuperäiskansojen väestön vähenemiseen.
Vaikka Curtisin sulautumisnäkemykset eivät olleet ainutlaatuisia alkuperäiskansojen keskuudessa tuolloin, jotkut vastustivat maan jakoa ja muuta liittovaltion politiikkaa. He uskoivat, että heimojen tulisi säilyttää itsemääräämisoikeutensa ja perinteensä.
Varapresidentiksi ja kiistanalaiset suhteet
Huolimatta kiistanalaisesta perinnöstään alkuperäiskansojen kysymyksissä Curtisin poliittinen älykkyys johti hänet varapresidentin virkaan vuonna 1928. Hänen suhteensa Hooveriin oli kuitenkin jännittynyt, koska hän oli aiemmin vastustanut Hooverin nimittämistä hallitukseen.
Hoover piti Curtisin loitolla poliittisista päätöksistä ja alensi hänet seremonialliseen rooliin. Curtisin ainoa merkittävä panos oli erimielisyys yhteiskunnallisesta protokollasta, johon liittyivät hänen sisarensa ja Theodore Rooseveltin tytär.
Henkilöllinen identiteetti ja kulttuurinen ylpeys
Sulautumispolitiikastaan huolimatta Curtis säilytti Kaw-perintönsä. Hän sisällytti alkuperäiskansojen elementtejä varapresidentin virkaan ja kunnioitti juuriaan virkaanastujaisissaan. Monet alkuperäiskansat kuitenkin arvostelivat hänen politiikkaansa, jonka he katsoivat pettäneen heidän yhteisönsä.
Myöhempi elämä ja perintö
Hävittyään vuoden 1932 vaalit Curtis jäi Washingtoniin lakimieheksi. Hänen perintönsä on monimutkainen, ja sitä leimaavat sekä hänen poliittiset saavutuksensa että hänen sulautumispolitiikkansa seuraukset.
Curtisin tarina valottaa niitä haasteita, joita alkuperäiskansat kohtaavat yhteiskunnassa, joka sekä syrjäytti että pyrki sulauttamaan heidät. Se herättää myös kysymyksiä rodun ja identiteetin roolista politiikassa ja meneillään olevasta taistelusta alkuperäiskansojen itsemääräämisoikeuden puolesta.