Isorokkoepidemia tuhosi Mandan-intiaanit
Puפרפרוצחvun historia
Vuonna 1837 höyrylaiva St. Peters saapui Fort Clarkiin tuoden mukanaan tappavan lastin: isorokon. Virus oli aiemmin riehunut intiaaniheimojen keskuudessa Yläidän tasangoilla, mutta Mandanit olivat pitkälti välttyneet sen vihalta. Heidän immuniteettinsa oli kuitenkin heikentynyt, ja he olivat nyt hyvin alttiita taudille.
Taudin leviäminen
Kun isorokkoepidemia levisi Mandan-kylään, se aiheutti hirvittävää kärsimystä ja kuolemaa. Uhrit kärsivät korkeasta kuumeesta, vilustumisesta ja sietämättömästä kivusta. He kuolivat usein ennen kuin isorokon tunnusomaiset märkärakkulat edes ilmaantuivat. Kuolonuhrien määrä kasvoi nopeasti, ja kokonaisia perheitä pyyhittiin pois muutamassa päivässä.
Joshua Pilcherin rokotuskampanja
Edessään uhkaavan katastrofin, Joshua Pilcher, juuri nimitetty Sioux-viraston edustaja, ryhtyi toimiin. Hän tajusi, että tasangoilla vielä metsästävät, paimentolaiset siouxit voitaisiin pelastaa samalta kohtalolta kuin Mandanit. Pilcher palkkasi tohtori Joseph DePrefontainen rokottamaan siouxeja lehmänisorokolla, isorokon lievemmällä muodolla, joka antoi immuniteetin.
Vaaroista ja vihaisten heimojen vastustuksesta huolimatta Pilcher ja DePrefontaine lähtivät vaaralliselle tehtävälle rokottaakseen niin monta siouxia kuin mahdollista. He matkustivat ylös Missouri-jokea ja rokottivat tuhansia intiaaneja. He eivät kuitenkaan kyenneet paikantamaan useita suuria ryhmiä paimentolaisia lakotoja, jotka pysyivät alttiina taudille.
Vaikutus intiaaniheimoihin
Isorokkoepidemialla oli tuhoisa vaikutus intiaaniheimoihin Yläidän tasangoilla. Mandanit, aiemmin 1 600 ihmisen kukoistava heimo, vähenivät vain 31 selviytyjään. Myös muut heimot, kuten hidatsat ja arikaroit, kärsivät suuria menetyksiä. Epidemia heikensi heimojen talouksia, tuhosi heidän sosiaaliset järjestelmänsä ja harvensi heidän populaatioitaan.
Eettiset vaikutukset
Isorokkoepidemia Mandan-intiaanien keskuudessa nostaa esiin tärkeitä eettisiä kysymyksiä rokotteiden ja lääketieteellisten toimenpiteiden roolista alkuperäiskansojen yhteisöissä. Jotkut Amerikan alkuperäisasukkaat uskovat nykyään, että rokotuskampanja, vaikka se olikin hyväntahtoinen, saattoi osaltaan johtaa heidän perinteisen kulttuurinsa ja elämäntapansa menettämiseen.
Epidemian perintö
Vuoden 1837 isorokkoepidemia toimii traagisena muistutuksena tartuntatautien tuhoisasta vaikutuksesta haavoittuviin väestöihin. Se korostaa myös rokotteiden ja kansanterveyskeinojen merkitystä tulevien epidemioiden ehkäisemisessä. Nykyään isorokkovirus on edelleen olemassa tutkimuslaitoksissa, mikä herättää huolta mahdollisesta bioterrorismista.
Kulttuurin elvyttäminen ja säilyttäminen
Siitä huolimatta, mitä menetyksiä Mandanit ovat kärsineet, heidän jälkeläisensä jatkavat kulttuuriperintönsä vaalimista ja elvyttämistä. Kouluttajat ja tulkit, kuten Amy Mossett, työskentelevät pitääkseen Mandan-kielen elossa ja jakaakseen tarinaa heidän esi-isiensä sinnikkyydestä. Pyhät paikat, kuten entinen Mandan-kylä Fort Clarkissa, ovat heimoille hyvin merkityksellisiä ja toimivat muistutuksena heidän historiastaan ja perinteistään.
Opitut läksyt
Isorokkoepidemia Mandan-intiaanien keskuudessa tarjoaa arvokkaita opetuksia nykyajalle. Se osoittaa seuraavien asioiden tärkeyden:
- Investoidaan kansanterveyteen ja rokotusohjelmiin tautiepidemioiden ehkäisemiseksi
- Kunnioitetaan alkuperäiskansojen yhteisöjen kulttuurista autonomiaa ja arvoja
- Säilytetään ja kunnioitetaan niiden muistoa, jotka ovat kärsineet historiallisista vääryyksistä
