Home Tags Posts tagged with "Geschichte der amerikanischen Ureinwohner"
Tag:

Geschichte der amerikanischen Ureinwohner

Archäologie

Yellowstones verborgene Geschichte: Das reiche Erbe der amerikanischen Ureinwohner

by Jasmine
written by Jasmine

Die reiche Geschichte der amerikanischen Ureinwohner in Yellowstone

Archäologische Entdeckungen

Archäologische Forschungen im Yellowstone-Nationalpark haben eine reiche Geschichte der Besiedlung durch amerikanische Ureinwohner offenbart, die bis zu 11.000 Jahre zurückreicht. Ausgrabungen haben Lagerplätze, Steinwerkzeuge, Projektilspitzen und andere Artefakte freigelegt, die Einblicke in das Leben dieser frühen Bewohner geben.

Leben als Jäger und Sammler

Die amerikanischen Ureinwohner, die in Yellowstone lebten, waren hauptsächlich Jäger und Sammler, die von den reichhaltigen Tier- und Pflanzenressourcen der Region lebten. Sie jagten Bisons, Elche, Hirsche und andere Tiere und sammelten Beeren, Wurzeln und andere essbare Pflanzen. Obsidian Cliff war eine besonders wichtige Quelle für Obsidian, ein vulkanisches Glas, das zur Herstellung scharfer Werkzeuge und Waffen verwendet wurde.

Kulturelle Bedeutung

Yellowstone hatte für die Stämme der amerikanischen Ureinwohner eine große kulturelle Bedeutung. Die Geysire, heißen Quellen und anderen geothermischen Merkmale des Parks galten als heilige Stätten. Die Berge wurden als spirituelle Rückzugsorte angesehen, und auf hohen Gipfeln errichtete Fastenbetten boten einen Ort für Gebete und Visionssuchen.

Vertreibung durch die Regierung und ihre Auswirkungen

Im späten 19. Jahrhundert erklärte die Regierung der Vereinigten Staaten Yellowstone zum Nationalpark und vertrieb die Stämme der amerikanischen Ureinwohner gewaltsam aus ihren angestammten Ländern. Diese Vertreibung hatte verheerende Auswirkungen auf die Gemeinschaften der amerikanischen Ureinwohner, störte ihre Lebensweise und kappte ihre Verbindung zu ihrer angestammten Heimat.

Bemühungen zur Rückgewinnung der Geschichte

In den letzten Jahrzehnten gibt es eine wachsende Bewegung, die darauf abzielt, die Geschichte der amerikanischen Ureinwohner im Yellowstone-Nationalpark anzuerkennen und zu bewahren. Archäologen, Historiker und Stammesvertreter arbeiten zusammen, um die archäologischen Aufzeichnungen zu dokumentieren und zu interpretieren und die Geschichten der Menschen zu erzählen, die hier seit Tausenden von Jahren gelebt haben.

Bewahrung des Erbes

Zu den Bemühungen, das Erbe der amerikanischen Ureinwohner in Yellowstone zu bewahren, gehören die Einrichtung von Kulturzentren, die Installation von Informationstafeln und die Entwicklung von Bildungsprogrammen, die die reiche Geschichte des Parks hervorheben. Diese Initiativen sollen sicherstellen, dass zukünftige Generationen die Beiträge der amerikanischen Ureinwohner zum kulturellen und ökologischen Erbe des Yellowstone-Nationalparks verstehen und würdigen.

Konkrete Beispiele

  • Tipi-Kreise: Ausgrabungen haben die Überreste von Tipi-Kreisen freigelegt, die Hinweise auf zusammenlebende Großfamilien liefern.
  • Obsidian-Werkzeuge: Obsidian Cliff war eine wichtige Quelle für Obsidian zur Werkzeugherstellung, und Archäologen haben im gesamten Park verstreute Obsidian-Werkzeuge gefunden.
  • Jagdpraktiken: Die Bisonjagd war ein zentraler Bestandteil der Lebensweise der amerikanischen Ureinwohner in Yellowstone. Archäologen haben Bison-Jagdplätze und Schlachtwerkzeuge entdeckt, die zur Verarbeitung der Tiere verwendet wurden.
  • Spirituelle Überzeugungen: Die Geysire und heißen Quellen des Parks galten als heilige Stätten, und die amerikanischen Ureinwohner glaubten, dass die dort residierenden Geister Macht und Schutz gewähren konnten.
  • Fastenbetten: Auf hohen Berggipfeln errichtete Fastenbetten dienten zum Gebet und für Visionssuchen und stellten eine Verbindung zur spirituellen Welt her.
0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Nicht kategorisiert

Indianerhäuptlinge bei Roosevelts Inaugurationsparade: Herausforderungen und Widerstand

by Peter
written by Peter

Indianerhäuptlinge bei Roosevelts Inaugurationsparade

Die Einladung

Auf Bitten von Präsident Theodore Roosevelt nahmen sechs bedeutende Indianerhäuptlinge an der Inaugurationsparade von 1905 teil. Diese Häuptlinge repräsentierten ihre jeweiligen Stämme und verkörperten die komplexe Geschichte und die Kämpfe der amerikanischen Ureinwohner in dieser Ära.

Die Teilnehmer

Die sechs Häuptlinge, die an der Parade teilnahmen, waren:

  • Quanah Parker (Comanche)
  • Buckskin Charlie (Ute)
  • American Horse (Oglala Sioux)
  • Little Plume (Blackfeet)
  • Hollow Horn Bear (Brule Sioux)
  • Geronimo (Chiricahua Apache)

Kontroverse und Bedeutung

Die Einbeziehung von Indianerhäuptlingen in die Parade sorgte für Kontroversen. Einige, wie der Vorsitzende des Einweihungskomitees, Woodworth Clum, stellten die Weisheit in Frage, Geronimo aufgrund seines Rufs als „einzelgängerischer Mörder“ teilnehmen zu lassen. Roosevelt glaubte jedoch, dass ihre Anwesenheit die Vielfalt der amerikanischen Gesellschaft zeigen würde.

Assimilation und kulturelle Bewahrung

Die Teilnahme der Häuptlinge warf auch die anhaltende Debatte über die Assimilation der amerikanischen Ureinwohner auf. Die Carlisle Indian Industrial School, die durch 350 Kadetten in der Parade vertreten war, versuchte, Kinder der amerikanischen Ureinwohner zu „amerikanisieren“, indem sie ihnen ihre kulturelle Identität nahmen. Die Anwesenheit der Häuptlinge zeigte jedoch ihre Entschlossenheit, ihre kulturellen Traditionen trotz des Assimilationsdrucks aufrechtzuerhalten.

Landverlust und der Dawes Act

Ein großes Problem, mit dem amerikanische Ureinwohner zu dieser Zeit konfrontiert waren, war der Verlust ihres angestammten Landes. Der Dawes Act von 1887 erlaubte die Aufteilung von Reservatsland unter einzelnen Stammesmitgliedern, was oft zum Verlust großer Landstriche führte. Dieses Gesetz schuf einen Präzedenzfall für die anhaltende Aushöhlung der Stammesgebiete.

Geronimos Bitte

Geronimo, ein berühmter Apache-Häuptling, war seit 1886 als Kriegsgefangener inhaftiert. Er nutzte die Gelegenheit der Parade, um Präsident Roosevelt um seine Freilassung und Rückkehr in seine Heimat zu bitten. Trotz Geronimos Eloquenz lehnte Roosevelt seinen Antrag mit der Begründung ab, dass er Bedenken hinsichtlich möglicher Konflikte mit nicht-indianischen Siedlern habe.

Vermächtnis und Auswirkungen

Die Teilnahme von Indianerhäuptlingen an Roosevelts Inaugurationsparade war ein Wendepunkt in der amerikanischen Geschichte. Sie symbolisierte sowohl die Herausforderungen als auch die Widerstandsfähigkeit der amerikanischen Ureinwohner angesichts von Assimilation und Landverlust. Heute dient ihre Anwesenheit als Erinnerung an die komplexe Beziehung zwischen amerikanischen Ureinwohnern und der Regierung der Vereinigten Staaten sowie an die dauerhafte Kraft kultureller Identität.

Das National Museum of the American Indian

Das National Museum of the American Indian beherbergt eine Ausstellung, die dem Leben der sechs Häuptlinge und ihrer Teilnahme an der Antrittsparade von 1905 gedenkt. Diese Ausstellung bietet Einblicke in ihre persönlichen Geschichten, den historischen Kontext der Parade und das anhaltende Vermächtnis der Geschichte der amerikanischen Ureinwohner.

0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Geschichte

Der Yellowstone-Nationalpark: Ein Vermächtnis aus Landrechten und Naturschutz der amerikanischen Ureinwohner

by Kim
written by Kim

Yellowstone-Nationalpark: Ein Vermächtnis aus Landrechten und Naturschutz der amerikanischen Ureinwohner

Geschichte des Yellowstone-Nationalparks

Der 1872 gegründete Yellowstone-Nationalpark ist bekannt für seine geothermischen Wunder, seine Tierwelt und seine malerischen Landschaften. Seine Entstehung war jedoch eng mit dem Kampf um die Landrechte der amerikanischen Ureinwohner, insbesondere des Lakota-Volkes, verbunden.

Sitting Bull und der Kampf um die Landrechte der Lakota

Sitting Bull, ein bedeutender Lakota-Anführer, spielte eine zentrale Rolle bei der Gestaltung der Geschichte Yellowstones. In den frühen 1860er Jahren sahen sich die Lakota-Ländereien zunehmend durch weiße Siedler, Bergleute und Eisenbahnmessingenieur bedroht. Sitting Bull führte den Widerstand der Lakota gegen diese Übergriffe an, verteidigte ihre traditionellen Jagdgründe und bekräftigte ihre Souveränität.

Der Yellowstone Act von 1872 und die Landansprüche der amerikanischen Ureinwohner

Der Yellowstone Act von 1872, der den Yellowstone-Nationalpark schuf, löste aufgrund seiner möglichen Auswirkungen auf die Landrechte der Lakota Kontroversen aus. Trotz der Einwände der Lakota trieb der Kongress das Gesetz voran und missachtete die Ansprüche der amerikanischen Ureinwohner auf das Land. Dieses Gesetz war ein Beispiel für die Politik der Bundesregierung, den amerikanischen Ureinwohnern ihr Land zu entreißen.

Einfluss der Lakota auf die Erkundung und Erhaltung Yellowstones

Die Souveränitätsansprüche der Lakota beeinflussten die Erkundung und Erhaltung Yellowstones. Ferdinand Hayden, ein Geologe, der wissenschaftliche Expeditionen in die Gegend leitete, war aufgrund des Widerstands der Lakota gezwungen, seine Pläne zu ändern. Die Bedenken der Lakota verzögerten auch den Bau der Northern Pacific Railroad durch ihr Gebiet.

Die Northern Pacific Railroad und die Landansprüche der Lakota

Die Northern Pacific Railroad stellte eine erhebliche Bedrohung für die Jagdgründe und Büffelherden der Lakota dar. Die Lakota-Anführer äußerten starke Einwände gegen den Bau der Eisenbahn und erkannten ihr Potenzial, ihre Lebensweise zu stören.

Der Indian Appropriations Act und der Severalty Act

1871 verbot der Kongress künftige Vertragsabschlüsse mit indianischen Nationen und eskalierte militärische Kampagnen, um sie in Reservate zu zwingen. Der Severalty Act von 1887 verstärkte diese Politik, indem er es der Regierung erlaubte, Land der amerikanischen Ureinwohner zu nehmen und an weiße Siedler zu verkaufen.

Widerstand der amerikanischen Ureinwohner und der Kampf um Souveränität

Trotz des überwältigenden Drucks widersetzten sich die Lakota-Krieger weiterhin der weißen Übergriff. Sitting Bull führte sie 1876 in der Schlacht am Little Bighorn zum Sieg über General George Armstrong Custer. Die US-Armee reagierte jedoch mit Strafexpeditionen und zwang Sitting Bull und seine Bande nach Kanada.

Naturschutz und Enteignung von Land der amerikanischen Ureinwohner

Die Gründung des Yellowstone-Nationalparks war Teil einer größeren Bewegung zur Erhaltung der amerikanischen Wildnis. Diese Naturschutzbemühungen gingen jedoch oft auf Kosten der Landrechte der amerikanischen Ureinwohner. Die frühen Beschilderungen und Ausstellungen des Parks ignorierten weitgehend die 11.000-jährige Nutzung des Landes durch die amerikanischen Ureinwohner.

Abrechnung mit der Vergangenheit und Würdigung des indigenen Erbes

In den letzten Jahren ist die Rolle der amerikanischen Ureinwohner in der Geschichte Yellowstones zunehmend anerkannt worden. Vertreter des Yellowstone-Nationalparks haben sich verpflichtet, mit den mit dem Gebiet verbundenen Stämmen zusammenzuarbeiten und ihre Kulturen und ihr Erbe zu würdigen. Diese Bemühungen zielen darauf ab, die verborgene Geschichte der Enteignung und des Widerstands von Land der amerikanischen Ureinwohner ans Licht zu bringen.

Die Zukunft Yellowstones und die Beziehungen zu den amerikanischen Ureinwohnern

Das 150-jährige Bestehen des Yellowstone-Nationalparks im Jahr 2022 bietet eine entscheidende Gelegenheit, die komplexe Geschichte des Parks und seine Beziehung zu den amerikanischen Ureinwohnern anzuerkennen. Die für das Jubiläum geplanten Veranstaltungen und Initiativen zielen darauf ab, den Dialog zwischen Stämmen und Parkvertretern zu fördern und ein besseres Verständnis und eine größere Wertschätzung der Kulturen der amerikanischen Ureinwohner und ihres nachhaltigen Erbes im Nordwesten zu fördern.

0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Erkundung und Abenteuer

Jean Baptiste Charbonneau: Der Sohn von Sacagawea und seine Rolle in der Lewis-und-Clark-Expedition

by Peter
written by Peter

Sacagaweas Sohn: Jean Baptiste Charbonneau

Geburt und frühes Leben

Sacagawea, eine Shoshone-Indianerin, die als Pfadfinderin und Dolmetscherin auf der Lewis-und-Clark-Expedition diente, gebar im Februar 1805 einen Sohn namens Jean Baptiste Charbonneau in Fort Mandan. Die Geburt war besonders anstrengend, und Sacagaweas Ehemann, Toussaint Charbonneau, verabreichte ihr eine kleine Portion Klapperschlangenrassel als traditionelle Medizin, um die Wehen zu beschleunigen.

Die Lewis-und-Clark-Expedition

Jean Baptiste Charbonneau begleitete seine Mutter auf der Lewis-und-Clark-Expedition, die die Louisiana Purchase erkunden und einen Wasserweg zum Pazifischen Ozean finden sollte. William Clark, der Co-Leiter der Expedition, wurde besonders dem jungen Jungen zugeneigt und wurde später sein Vormund.

Begegnung mit den Sioux

Im Februar 1805 stahl eine Gruppe von Sioux-Kriegern der Expedition zwei Pferde. Captain Lewis und eine Abteilung von Männern verfolgten die Sioux, konnten die Pferde jedoch nicht zurückholen. Die Sioux drohten außerdem damit, alle Mitglieder der Expedition zu töten, denen sie in Zukunft begegnen.

Jean Baptiste’s späteres Leben

Nach der Expedition lebte Jean Baptiste Charbonneau mit seiner Mutter und seinem Stiefvater in St. Louis. 1823 traf er Herzog Paul Wilhelm Friedrich von Württemberg, der ihn einlud, nach Europa zu reisen. Charbonneau verbrachte sechs Jahre in Europa, wo er Deutsch lernte und viel reiste.

Rückkehr in die Vereinigten Staaten

Charbonneau kehrte 1829 in die Vereinigten Staaten zurück und arbeitete als Führer und Dolmetscher in den westlichen Territorien. Er arbeitete auch als Trapper mit Jim Bridger und Kit Carson.

Kalifornien und der Goldrausch

Charbonneau ließ sich schließlich in Kalifornien nieder, wo er in der Mission San Luis Rey als Alcalde oder Magistrat tätig war. Im Jahr 1866 schloss er sich Goldsuchern an, die in das Montana-Territorium aufbrachen.

Tod und Vermächtnis

Charbonneau starb 1866 im Alter von 61 Jahren in Oregon nahe der Grenze zu Idaho an einer Lungenentzündung. Er war das letzte überlebende Mitglied der Lewis-und-Clark-Expedition mit Ausnahme von Sgt. Patrick Gass.

Historische Bedeutung

Jean Baptiste Charbonneau war eine bedeutende Persönlichkeit in der Geschichte des amerikanischen Westens. Als Sohn von Sacagawea spielte er eine Rolle bei der Erforschung der Louisiana Purchase und der Ausdehnung der Vereinigten Staaten nach Westen. Sein eigenes Leben und seine Karriere als Führer, Trapper und Magistrate trugen weiter zur Entwicklung des Westens bei.

0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Medizingeschichte

Die Pockenepidemie, die die Mandan-Indianer auslöschte

by Rosa
written by Rosa

Pockenepidemie verwüstet Mandan-Indianer

Geschichte des Ausbruchs

1837 erreichte das Dampfschiff St. Peters Fort Clark und brachte eine tödliche Fracht mit sich: das Pockenvirus. Zuvor hatte das Virus die Stämme der amerikanischen Ureinwohner in den hohen Ebenen verwüstet, doch die Mandan waren seinem Zorn weitgehend entkommen. Allerdings war ihre Immunität geschwächt, und nun waren sie für die Krankheit sehr anfällig.

Ausbreitung der Krankheit

Als sich der Pockenausbruch im Dorf der Mandan ausbreitete, verursachte er schreckliches Leid und Tod. Die Opfer litten unter hohem Fieber, Schüttelfrost und unerträglichen Schmerzen. Sie starben oft, bevor die charakteristischen Pockenpusteln überhaupt auftraten. Die Zahl der Todesopfer stieg rasant an, ganze Familien wurden innerhalb weniger Tage ausgelöscht.

Impfkampagne von Joshua Pilcher

Angesichts der drohenden Katastrophe ergriff der neu ernannte Agent der Sioux-Behörde, Joshua Pilcher, Maßnahmen. Er erkannte, dass die nomadischen Sioux, die noch in den Ebenen jagten, vor demselben Schicksal wie die Mandan bewahrt werden konnten. Pilcher beauftragte Dr. Joseph DePrefontaine damit, die Sioux gegen Kuhpocken zu impfen, eine mildere Form der Pocken, die Immunität verlieh.

Trotz der Gefahr und des Widerstands wütender Stämme machten sich Pilcher und DePrefontaine auf eine gefährliche Mission, um so viele Sioux wie möglich zu impfen. Sie fuhren den Missouri River hinauf und impften Tausende von Indianern. Allerdings gelang es ihnen nicht, mehrere große Gruppen nomadischer Lakota ausfindig zu machen, die für die Krankheit anfällig blieben.

Auswirkungen auf die Stämme der amerikanischen Ureinwohner

Die Pockenepidemie hatte verheerende Auswirkungen auf die Stämme der amerikanischen Ureinwohner in den hohen Ebenen. Die Mandan, einst ein blühender Stamm von 1.600 Menschen, wurden auf nur 31 Überlebende reduziert. Auch andere Stämme wie die Hidatsa und Arikara erlitten schwere Verluste. Die Epidemie schwächte die Wirtschaft der Stämme, zerstörte ihre sozialen Systeme und dezimierte ihre Bevölkerung.

Ethische Implikationen

Die Pockenepidemie unter den Mandan-Indianern wirft wichtige ethische Fragen über die Rolle von Impfungen und medizinischen Eingriffen in indigenen Gemeinschaften auf. Einige amerikanische Ureinwohner glauben heute, dass die Impfaktion, obwohl sie gut gemeint war, zum Verlust ihrer traditionellen Kultur und Lebensweise beigetragen haben könnte.

Vermächtnis der Epidemie

Die Pockenepidemie von 1837 dient als tragische Erinnerung an die verheerenden Auswirkungen von Infektionskrankheiten auf gefährdete Bevölkerungsgruppen. Sie unterstreicht auch die Bedeutung von Impfungen und Maßnahmen der öffentlichen Gesundheit, um künftige Ausbrüche zu verhindern. Noch heute existiert das Pockenvirus in Forschungseinrichtungen, was Bedenken hinsichtlich des Potenzials für Bioterrorismus aufkommen lässt.

Kulturelle Wiederbelebung und Bewahrung

Trotz der Verluste, die die Mandan erlitten haben, bewahren ihre Nachkommen ihr kulturelles Erbe und lassen es wieder aufleben. Pädagogen und Dolmetscher wie Amy Mossett arbeiten daran, die Mandan-Sprache lebendig zu halten und die Geschichte der Widerstandsfähigkeit ihrer Vorfahren zu erzählen. Heilige Stätten wie das ehemalige Mandan-Dorf in Fort Clark sind für den Stamm von großer Bedeutung und dienen als Erinnerung an ihre Geschichte und Traditionen.

Gelernte Lektionen

Die Pockenepidemie unter den Mandan-Indianern bietet wertvolle Lehren für die Gegenwart. Sie zeigt die Bedeutung von:

  • Investitionen in öffentliche Gesundheit und Impfprogramme, um Krankheitsausbrüche zu verhindern
  • Respekt vor der kulturellen Autonomie und den Werten indigener Gemeinschaften
  • Bewahrung und Würdigung des Andenkens an diejenigen, die unter historischen Ungerechtigkeiten gelitten haben
0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Geschichte und Kultur

Smithsonian Top-Storys 2018

by Kim
written by Kim

Smithsonian Top-Storys 2018

Die Vergangenheit enthüllen: Die fesselndsten Geschichten der Geschichte

  • Das anhaltende Geheimnis von Chappaquiddick: Tauchen Sie ein in die düsteren Tiefen des Chappaquiddick-Zwischenfalls von 1969, bei dem ein politischer Skandal unbeantwortete Fragen hinterließ, die auch nach fast 50 Jahren noch immer quälend sind.
  • Neue Schätze der Public Domain: Literaturbegeisterte aufgepasst! Am 1. Januar 2019 wird eine Fülle urheberrechtlich geschützter Werke aus dem Jahr 1923 gemeinfrei und bereichert so unser kulturelles Erbe.
  • Jenseits von Genen: Das epigenetische Vermächtnis der Väter: Entdecken Sie die bahnbrechende Forschung, die enthüllt, wie Väter entscheidende genetische Informationen weitergeben, welche die Entwicklung ihrer Nachkommen prägen.
  • Mittelalterliches Mysterium: Die rätselhafte Sarggeburt: Begeben Sie sich auf eine archäologische Reise, um die Geheimnisse eines mittelalterlichen Grabes zu lüften, in dem ein Fötus unter außergewöhnlichen Umständen ans Licht kam.

Die Gegenwart erkunden: Wissenschaft, Kultur und Gesellschaft

  • Slab City: Ein Zufluchtsort für Außenseiter: Wagen Sie sich in die einzigartige Welt von Slab City, Kalifornien, wo Hausbesetzer inmitten der Wüstenlandschaft eine autarke Gemeinschaft geschaffen haben.
  • Hitlers Ende: Zähne bestätigen Tod 1945: Machen Sie Schluss mit den Verschwörungstheorien rund um Adolf Hitlers Schicksal. Eine neue Analyse seiner verbliebenen Zähne liefert unwiderlegbare Beweise für seinen Tod im Jahr 1945.
  • Schmelzende Gletscher enthüllen antike Schätze: Während Gletscher aufgrund des Klimawandels zurückgehen, geben sie eine Fülle kultureller Artefakte frei und bieten einen Einblick in die skandinavische Geschichte.
  • Kunst als Medizin: Kreativität auf Rezept in Großbritannien: Britische Ärzte wenden einen revolutionären Ansatz im Gesundheitswesen an und verschreiben alternative Therapien wie Kunst, Musik und Tanz, um das Wohlbefinden der Patienten zu steigern.
  • Eine komplexe Vergangenheit enthüllen: Indianische Sklavenhalter und der Pfad der Tränen: Überdenken Sie die Erzählung vom Pfad der Tränen durch die Linse einer neuen Ausstellung, die Licht auf die komplexen Beziehungen zwischen indianischen und afroamerikanischen Gemeinschaften wirft.

Herausforderungen bewältigen: Gesundheit, Umwelt und soziale Themen

  • Eine Mückenlösung entwickeln: Wissenschaftler setzen gentechnisch veränderte Mücken ein, um krankheitsübertragende Populationen zu bekämpfen, mit dem Ziel, die Ausbreitung von Krankheiten wie Malaria und Zika zu reduzieren.
  • Die Last der Konföderierten: Der Untersuchungsbericht des Smithsonian deckt die schockierenden Kosten der Denkmäler der Konföderierten auf, die eine verzerrte Sicht auf die Geschichte aufrechterhalten und die Sklaverei verherrlichen.
0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail
Nicht kategorisiert

Charles Curtis: Der erste farbige Vizepräsident und sein kontroverses Erbe

by Peter
written by Peter

Charles Curtis: Der erste farbige Vizepräsident und sein komplexes Erbe

Frühes Leben und politischer Aufstieg

Charles Curtis, geboren 1860, war Mitglied der Kaw-Nation und wurde der erste amerikanische Ureinwohner, der das Amt des Vizepräsidenten der Vereinigten Staaten innehatte. Er diente von 1929 bis 1933 unter Präsident Herbert Hoover. Trotz weit verbreiteter Vorurteile gegen amerikanische Ureinwohner zu dieser Zeit ermöglichten Curtis‘ politische Fähigkeiten und sein Charisma es ihm, im System zu navigieren.

Assimilationspolitik und das Erbe der amerikanischen Ureinwohner

Als Senator und Kongressabgeordneter befürwortete Curtis Maßnahmen, die viele amerikanische Ureinwohner heute als schädlich für ihre Nationen ansehen. Er unterstützte den Dawes Act, der Stammesgebiete in individuelle Parzellen aufteilte und so zu Landverlust führte. Er entwarf auch den Curtis Act, der diese Bestimmungen auf die „Fünf zivilisierten Stämme“ in Oklahoma ausdehnte und den Weg für die Eigenstaatlichkeit Oklahomas ebnete.

Curtis unterstützte außerdem Internatsschulen für amerikanische Ureinwohner, in denen Kinder ihren Familien entrissen und ihrer Sprachen und Kulturen beraubt wurden. Diese Maßnahmen trugen zu einem Rückgang der Zahl der amerikanischen Ureinwohner bei.

Obwohl Curtis‘ assimilationistische Ansichten zu dieser Zeit unter amerikanischen Ureinwohnern nicht ungewöhnlich waren, lehnten einige die Landaufteilung und andere Maßnahmen der Bundesregierung ab. Sie glaubten, dass die Stämme ihre Souveränität und ihre Traditionen bewahren sollten.

Vizepräsidentschaft und Spannungen

Trotz seines kontroversen Erbes in Fragen der amerikanischen Ureinwohner führte Curtis‘ politischer Scharfsinn ihn 1928 zur Vizepräsidentschaft. Seine Beziehung zu Hoover war jedoch aufgrund seiner früheren Opposition gegen Hoovers Ernennung zum Kabinettsmitglied angespannt.

Hoover hielt Curtis von politischen Entscheidungen fern und verwies ihn auf eine zeremonielle Rolle. Curtis‘ einziger bedeutender Beitrag war ein Streit über das gesellschaftliche Protokoll, an dem seine Schwester und Theodore Roosevelts Tochter beteiligt waren.

Persönliche Identität und kultureller Stolz

Trotz seiner assimilatorischen Politik bewahrte sich Curtis sein Erbe als Angehöriger der Kaw. Er bezog Elemente der amerikanischen Ureinwohner in das Amt des Vizepräsidenten mit ein und würdigte seine Wurzeln bei seiner Amtseinführung. Viele amerikanische Ureinwohner kritisierten jedoch seine Maßnahmen, von denen sie empfanden, dass sie ihre Gemeinschaften verrieten.

Späteres Leben und Vermächtnis

Nachdem er die Wahl von 1932 verloren hatte, blieb Curtis als Anwalt in Washington. Sein Erbe ist komplex und sowohl von politischen Erfolgen als auch von den Folgen seiner assimilatorischen Maßnahmen geprägt.

Curtis‘ Geschichte beleuchtet die Herausforderungen, denen sich amerikanische Ureinwohner in einer Gesellschaft gegenübersahen, die sie sowohl marginalisierte als auch zu assimilieren versuchte. Sie wirft auch Fragen nach der Rolle von Rasse und Identität in der Politik und dem anhaltenden Kampf für die Souveränität der amerikanischen Ureinwohner auf.

0 comment
0 FacebookTwitterPinterestEmail