Mavedans i Istanbul: En rejse gennem kultur og identitet
Zenne-dansens historie
Zenne-dans, en århundreder gammel tradition i Tyrkiet, opstod i det Osmanniske Rige, da kvinder var forbudt at optræde på scenen. Unge mænd, primært fra ikke-muslimske samfund, blev trænet som dansere og antog androgynt eller feminint tøj og makeup. De spillede kvindelige roller og optrådte ved sultanens hof, ofte i måneskin som betalte kurtisaner.
I det traditionelle osmanniske samfund var begreberne “bøsse” og “hetero” flydende, og seksualitet blev mere defineret af status og seksuel rolle. Zenne-dansere forventedes at legemliggøre en “feminin” seksuel og social rolle, uanset deres personlige orientering.
Zenne-dans i moderne Tyrkiet
Efter det Osmanniske Riges fald faldt zenne-dans i unåde, da Tyrkiet omfavnede vestliggørelse. Den overlevede i høj grad i landdistrikter, opført for heteroseksuelle mandlige publikummer og uden det seksuelle element af dens osmanniske modstykke.
Imidlertid har zenne-dans i det seneste halve årti oplevet en genopblussen i Istanbul. Denne genoplivning er blevet drevet af medieopmærksomhed, succesen med bøsse-crossover-klubber som Chanta og et skift i kulturelle holdninger til homoseksualitet.
Zenne-dansere: At navigere i kulturelle normer
Zenne-dansere som Segah har nydt godt af den øgede popularitet af kunstformen. Segah optræder hver aften på Chanta og henvender sig til en overvejende heteroseksuel, kvindelig kundekreds. Han har dog mødt en vis modstand fra sin familie, der oprindeligt misbilligede hans karrierevalg på grund af dets association med cross-dressing.
På trods af disse udfordringer er Segah stolt over at presse publikumsmedlemmer ud af deres komfortzoner. Han udfører de samme bevægelser som kvindelige mavedansere og skaber en “kønsforvirring”, der chokerer og glæder hans publikum.
De udfordringer, zenne-dansere står over for
På trods af fremskridt inden for LGBTQ+-rettigheder i Tyrkiet er homofobi stadig et betydeligt problem. Zenne-dansere står over for diskrimination og chikane, og det tyrkiske militær anser åbent homoseksuelle mænd for fritaget for obligatorisk tjeneste på grund af mental sygdom.
Den stigende bølge af islamisme i den tyrkiske regering har også bremset fremskridtene for LGBT-rettigheder. Premierminister Recep Tayyip Erdogan har offentligt fordømt homoseksualitet, og militæret fortsætter med at udsætte homoseksuelle mænd for nedværdigende undersøgelser for at “bevise” deres orientering.
Konklusion
Zenne-dans er en levende og udviklende kunstform, der afspejler Tyrkiets skiftende kulturelle landskab. Den udfordrer traditionelle kønsnormer og giver en platform for LGBTQ+-udtryk. På trods af de udfordringer, de står over for, fortsætter zenne-dansere som Segah med at skubbe til grænserne og fejre deres unikke identitet.