Legenda o Ježíši v Japonsku
Ztracená léta a příchod do Japonska
Podle místního folklóru ve vzdálené japonské vesnici Shingo Ježíš Kristus nezemřel na kříži, ale místo toho cestoval do Japonska během svých „ztracených let“, což je období 12 let, které není zaznamenáno v Novém zákoně. Předpokládá se, že Ježíš poprvé dorazil do Japonska ve věku 21 let, aby studoval teologii. Údajně se stal žákem velkého mistra poblíž hory Fuji a naučil se japonský jazyk a východní kulturu.
Život v Japonsku
Po návratu do Judska měl Ježíš uniknout ukřižování výměnou místa se svým bratrem Isukirem. Poté uprchl zpět do Japonska s památkami ze své vlasti, včetně ucha svého sourozence a pramene vlasů Panny Marie.
Po dosažení vesnice Shingo se Ježíš stáhl do života v exilu. Přijal novou identitu a založil rodinu a svůj přirozený život prožil ve službě potřebným. Je popisován jako člověk s plešatějící šedivou hlavou, pláštěm s mnoha záhyby a výrazným nosem, což mu vyneslo přezdívku „dlouhonosý skřítek“.
Ježíšův hrob
Když Ježíš zemřel, jeho tělo bylo ponecháno čtyři roky vystavené na vrcholku kopce. Jeho kosti byly poté pohřbeny v hrobě, který je nyní zakončen dřevěným křížem a obehnán dřevěným plotem. Ačkoli se nepředpokládá, že by japonský Ježíš konal zázraky, někteří spekulují o tom, zda mohl proměnit vodu v saké.
Důkazy a kontroverze
Legenda o Ježíši v Japonsku je podpořena různými tvrzeními. Říká se, že starodávné vesnické tradice, jako je nošení tógám podobných rouch a zahalování žen, připomínají ty v biblické Palestině. Místní dialekt údajně obsahuje slova podobná hebrejštině a starý název vesnice, Heraimura, je spojen s ranou diasporou na Středním východě.
Někteří učenci však zpochybňují pravost těchto tvrzení. Údajná poslední vůle a závěť Ježíše, objevená v roce 1936, byla údajně zničena během druhé světové války, přičemž zůstaly pouze moderní přepisy. Navíc japonské období Yayoi, kdy měl Ježíš žít, postrádalo písemný jazyk.
Státní šintoismus a Kristův kult
Během japonského imperialistického období vláda propagovala státní šintoismus a využívala náboženství k posílení národní jednoty. To vedlo k pokusům dokázat nadřazenost Japonska nad jinými kulturami, včetně objevení Mojžíšova hrobu a sedmi starověkých pyramid v Shingu.
Kristův kult v Shingu je vnímán jako odraz schopnosti japonského lidového náboženství absorbovat cizí vlivy. Přestože má jen málo společného s tradičním křesťanstvím, dal vesnici pocit identity.
Vánoce v Japonsku
Vánoční období v Japonsku získalo jedinečný význam, zbavený svého křesťanského významu. Je to čas svátečních ozdob, třpytivých světel a romantických schůzek. Zatímco mnoho mladých lidí ignoruje cudný příklad Marie, jiní slaví svátek světským způsobem, s ozdobami a smaženým kuřetem z Kentucky.
Sawaguchiho rodina a legenda
Junichiro Sawaguchi, nejstarší člen rodiny Shingo považované za přímé potomky Ježíše, je zbožný buddhista, který nikdy nebyl v kostele ani nečetl Bibli. Když je tázán na příběh o Ježíši v Japonsku, zůstává zdrženlivý a říká: „Nevím.“
Sawaguchiho odpověď odráží japonskou tendenci být taktní při vyjadřování názorů na kontroverzní témata. Přestože Kristův hrob dal Shingu pocit identity, uznává, že jde nakonec o otázku víry.
